طلاق در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۴۸: / خط ۴۸: @@
 خداوند خطاب به [[زن]] و [[مردی]] که خوف جدایی دارند، توصیه به‌انتخاب یک حکم از خویشاوندان [[مرد]] و یک حکم از خویشاوندان زن می‌نماید: «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا»<ref>سوره النساء، آیه35</ref> صاحب کشاف، «حکم» را فرد مورد اعتماد و دارای نفوذ کلام و منطق نافذ می‌داند که عادلانه داوری کند و قصدش اصلاح زوجین باشد. وی علت حکمیت خویشاوندان را سه عامل می‌داند: با خبر بودن آن‌ها از واقعیات جاری، علاقه به اصلاح به‌واسطه خویشاوندی و آسان‌تر بودن اسرار زوجین نزد خویشاوندان.<ref>زمخشری، محمودبن عمر، الکشاف عن حقائق  التنزیل، ج1، ص508.</ref> رشیدرضا صاحب تفسیر المنار، تشکیل حکمیت را واجب می‌داند و معتقد است حکمیت در میان مسلمین عملا وجود ندارد و طبعا از مزایای آن مردم بهره‌مند نمی‌شوند و مرتب [[طلاق]]‌ها و جدایی‌ها صورت می‌گیرد.<ref>رشیدرضا، محمد، تفسیر المنار، ج5، ص77.</ref>
-====مشورت درباره نگهداری فرزند====
+====مشورت درباره نگه‌داری فرزند====
-بنا به آیه«وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ» <ref>الطلاق:6</ref> خطاب به زن و مرد مطلقه توصیه به مشورت در باب نگهداری فرزند شده است تا به نحوی پسندیده و عادی به توافق برسند به طوری‌که هیچ یک از آن دو و فرزندشان متضرر نشوند.<ref> محمد حسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج19،ص317</ref>
+بنا به آیه«وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ» <ref>سوره الطلاق، آیه6</ref> خطاب به [[زن]] و [[مرد]] [[مطلقه]] توصیه به مشورت در باب نگه‌داری فرزند شده است تا به‌نحوی پسندیده و عادی به توافق برسند به‌طوری‌ که هیچ یک از آن دو و فرزندشان متضرر نشوند.<ref> طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج19، ص317</ref>
 ====انتخاب دو شاهد برای طلاق====