تحکیم خانواده از منظر بانو امین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''تحکیم خانواده از منظر [[بانو امین]]'''؛ مولفه‌های عملی و نظری نقش زن در تحکیم خانواده از منظر [[بانو امین]]. | '''تحکیم خانواده از منظر [[بانو امین]]'''؛ مولفه‌های عملی و نظری نقش زن در تحکیم خانواده از منظر [[بانو امین]]. | ||
[[بانو امین]] در بررسی مولفه های تحکیم [[خانواده]] به دو حوزه '''نظری''' و '''عملی''' ورود پیدا می کند و در ضمن آن به نقش [[زن]] در ایجاد و تثبیت | [[بانو امین]] در بررسی مولفه های تحکیم [[خانواده]] به دو حوزه '''نظری''' و '''عملی''' ورود پیدا می کند و در ضمن آن به نقش [[زن]] در ایجاد و تثبیت مولفه‌های تحکیم خانواده توجه ویژه‌ای دارد. | ||
== مولفه‌های نظری تحکیم | == مولفه‌های نظری تحکیم خانواده == | ||
تحکیم | تحکیم خانواده از نظر [[بانو امین]] به‌عنوان اولین مجتهده دوران معاصر در حوزه‌های علمی و نظری دارای شاخصه‌ها و مولفه‌هایی می باشد. با بررسی دیدگاه ایشان در تفسیر «مخزن العرفان» و کتاب «روش خوشبختی» مولفه‌های نظری تحکیم خانواده عبارتند از : | ||
#نقش و جایگاه [[زن]] | #نقش و جایگاه [[زن]] | ||
#برابری [[زن]] و [[مرد]] در تمامی '''شئون انسانی''' | #برابری [[زن]] و [[مرد]] در تمامی '''شئون انسانی''' | ||
#اختلاف حقوقی با توجه به '''تفاوت‌های جسمی و روحی''' <ref>[http://pubs.jz.ac.ir/article_99547_662de3c65d79c25db429ab4000b6a4ce.pdf | #اختلاف حقوقی با توجه به '''تفاوت‌های جسمی و روحی''' <ref>[http://pubs.jz.ac.ir/article_99547_662de3c65d79c25db429ab4000b6a4ce.pdf فقیهی مقدس، نفیسه و فهیمه مومنی راد، «تحلیل کیفی مبانی تحکیم خانواده از دیدگاه مفسرین شیعه؛ بانوامین»،1397ش، ص61-63]</ref> ایشان دیدگاه‌های علمی خود را بر اساس این مولفه‌هادر تحکیم [[خانواده]] مطرح نموده‌اند. | ||
تغیر نگاه اعضای خانواده بخصوص زن و مرد به عالم هستی از مهمترین مولفه های تحکیم خانواده از منظر بانو امین هست. از منظر بانو امین هر یک از اعضای خانواده زمانی خوشبخت و در پایداری خانواده نقش آفرین هستند که نگاه خود را به عالم طبیعت ارتقا دهند. این مساله علاوه بر بعد نظری و عقلی، به شاخصه روحی افراد خانواده نیز مرتبط می شود. به این معنا که روح آن عضو خانواده تا چه درجه '''تکامل''' پیدا کرده زيرا [[خوشبختي]] بيشتر مربوط به روح متکاملتر است و ريشه آن نیز در عقل و ادراک نظری آن عضو خانواده می باشد. البته از دیدگاه ایشان عقل بشر بدون چراغ ايمان راه سعادت و خوشبختي خود را نمي شناسد، پس عقل اگر به همراهي ايمان به سوي سعادت حرکت نمود، کامياب خواهد شد و موفقيت نصيب او مي گردد.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/165037/%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88-%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AE%D9%88%D8%B4%D8%A8%D8%AE%D8%AA%D9%8A-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87 | تغیر نگاه اعضای خانواده بخصوص زن و مرد به عالم هستی از مهمترین مولفه های تحکیم خانواده از منظر بانو امین هست. از منظر بانو امین هر یک از اعضای خانواده زمانی خوشبخت و در پایداری خانواده نقش آفرین هستند که نگاه خود را به عالم طبیعت ارتقا دهند. این مساله علاوه بر بعد نظری و عقلی، به شاخصه روحی افراد خانواده نیز مرتبط می شود. به این معنا که روح آن عضو خانواده تا چه درجه '''تکامل''' پیدا کرده زيرا [[خوشبختي]] بيشتر مربوط به روح متکاملتر است و ريشه آن نیز در عقل و ادراک نظری آن عضو خانواده می باشد. البته از دیدگاه ایشان عقل بشر بدون چراغ ايمان راه سعادت و خوشبختي خود را نمي شناسد، پس عقل اگر به همراهي ايمان به سوي سعادت حرکت نمود، کامياب خواهد شد و موفقيت نصيب او مي گردد.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/165037/%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88-%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AE%D9%88%D8%B4%D8%A8%D8%AE%D8%AA%D9%8A-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87 «نگرش قرآني بانو امين به روش خوشبختي در نهاد خانه و خانواده»، وب‌سایت راسخون]</ref> | ||
== | == مولفه‌های عملی تحکیم خانواده == | ||
تحکیم خانواده از منظر بانو امین در | تحکیم خانواده از منظر [[بانو امین]] در زمینه‌های رفتاری و عملی نیز دارای مولفه‌هایی می باشد که برخی از آنها در محورهای زیر مطرح شده‌است: | ||
#انتخاب صحیح همسر | |||
#رعایت حقوق متقابل | |||
#محوریت عواطف و مهرورزی در خانواده | |||
#رعایت مسائل اخلاقی | |||
#حل اختلافات <ref>[http://pubs.jz.ac.ir/article_99547_662de3c65d79c25db429ab4000b6a4ce.pdf فقیهی مقدس، نفیسه و فهیمه مومنی راد، «تحلیل کیفی مبانی تحکیم خانواده از دیدگاه مفسرین شیعه؛ بانوامین»،1397ش، ص64-69]</ref> ؛ توجه و رعایت این مولفه ها توسط اعضای خانواده تاثیر مهمی در تحکیم خانواده از منظر بانو امین خواهد داشت. | |||
آرای بانوامین در زمینه [[فمینیسم]] نیز رویکرد نقدی و چالش برانگیزی دارد که از زوایه تحکیم و یا سستی بنیان | آرای [[بانوامین]] در زمینه [[فمینیسم]] نیز رویکرد نقدی و چالش برانگیزی دارد که از زوایه تحکیم و یا سستی بنیان خانواده‌ها توسط ایشان مطرح می شود. از منظر [[بانو امین]] اسلام دارای آموزه هایی است که از [[زنان]] در مقابل زیاده روی احتمالی مردان و دیگر چالش‌های مطرح شده توسط جریانات فمینیستی محافظت می‌کند و زن را با محوریت خانواده، به مقامات شایسته می‌رساند. به طور مثال اسلام در عرصه رفتاری، افزون بر ثواب اخروی ، برای زن حق دریافت اجرت در قبال شیردادن به فرزندان خود را قرار داده‌است و موارد دیگری از حقوق زنان و مادران در خانواده که پاسخگوی چالش عبث بودن نقش مادری، از سوی فمینیستها می‌باشد<ref>مقاله ارزیابی فمنیسم بر اساس آرای بانو امین، صص 54 و 55</ref> | ||
== اهمیت نقش زن در تحکیم خانواده == | == اهمیت نقش زن در تحکیم خانواده == | ||
نسخهٔ ۱ بهمن ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۱۵
تحکیم خانواده از منظر بانو امین؛ مولفه‌های عملی و نظری نقش زن در تحکیم خانواده از منظر بانو امین.
بانو امین در بررسی مولفه های تحکیم خانواده به دو حوزه نظری و عملی ورود پیدا می کند و در ضمن آن به نقش زن در ایجاد و تثبیت مولفه‌های تحکیم خانواده توجه ویژه‌ای دارد.
مولفه‌های نظری تحکیم خانواده
تحکیم خانواده از نظر بانو امین به‌عنوان اولین مجتهده دوران معاصر در حوزه‌های علمی و نظری دارای شاخصه‌ها و مولفه‌هایی می باشد. با بررسی دیدگاه ایشان در تفسیر «مخزن العرفان» و کتاب «روش خوشبختی» مولفه‌های نظری تحکیم خانواده عبارتند از :
- نقش و جایگاه زن
- برابری زن و مرد در تمامی شئون انسانی
- اختلاف حقوقی با توجه به تفاوت‌های جسمی و روحی [۱] ایشان دیدگاه‌های علمی خود را بر اساس این مولفه‌هادر تحکیم خانواده مطرح نموده‌اند.
تغیر نگاه اعضای خانواده بخصوص زن و مرد به عالم هستی از مهمترین مولفه های تحکیم خانواده از منظر بانو امین هست. از منظر بانو امین هر یک از اعضای خانواده زمانی خوشبخت و در پایداری خانواده نقش آفرین هستند که نگاه خود را به عالم طبیعت ارتقا دهند. این مساله علاوه بر بعد نظری و عقلی، به شاخصه روحی افراد خانواده نیز مرتبط می شود. به این معنا که روح آن عضو خانواده تا چه درجه تکامل پیدا کرده زيرا خوشبختي بيشتر مربوط به روح متکاملتر است و ريشه آن نیز در عقل و ادراک نظری آن عضو خانواده می باشد. البته از دیدگاه ایشان عقل بشر بدون چراغ ايمان راه سعادت و خوشبختي خود را نمي شناسد، پس عقل اگر به همراهي ايمان به سوي سعادت حرکت نمود، کامياب خواهد شد و موفقيت نصيب او مي گردد.[۲]
مولفه‌های عملی تحکیم خانواده
تحکیم خانواده از منظر بانو امین در زمینه‌های رفتاری و عملی نیز دارای مولفه‌هایی می باشد که برخی از آنها در محورهای زیر مطرح شده‌است:
- انتخاب صحیح همسر
- رعایت حقوق متقابل
- محوریت عواطف و مهرورزی در خانواده
- رعایت مسائل اخلاقی
- حل اختلافات [۳] ؛ توجه و رعایت این مولفه ها توسط اعضای خانواده تاثیر مهمی در تحکیم خانواده از منظر بانو امین خواهد داشت.
آرای بانوامین در زمینه فمینیسم نیز رویکرد نقدی و چالش برانگیزی دارد که از زوایه تحکیم و یا سستی بنیان خانواده‌ها توسط ایشان مطرح می شود. از منظر بانو امین اسلام دارای آموزه هایی است که از زنان در مقابل زیاده روی احتمالی مردان و دیگر چالش‌های مطرح شده توسط جریانات فمینیستی محافظت می‌کند و زن را با محوریت خانواده، به مقامات شایسته می‌رساند. به طور مثال اسلام در عرصه رفتاری، افزون بر ثواب اخروی ، برای زن حق دریافت اجرت در قبال شیردادن به فرزندان خود را قرار داده‌است و موارد دیگری از حقوق زنان و مادران در خانواده که پاسخگوی چالش عبث بودن نقش مادری، از سوی فمینیستها می‌باشد[۴]
اهمیت نقش زن در تحکیم خانواده
از منظر بانو امین تحکیم خانواده آنقدر اهمیت دارد که در صورت تداخل با علم آموزی، مساله علم در حاشیه و ثیات خانواده اصل قرار می گیرد، به طورکلی از منظر ایشان رسالت اصلی بانوان پرورش فرزندان صالح است . به این ترتیب در حالیکه تحصیل علم در دیدگاه بانو امین(ره) از ارزش والایی برخوردار است اما در متن زندگی قرار ندارد بلکه در حاشیه زندگی زن و خانواده اوست. [۵]
ایشان در راستای اهمیت نقش زنان و دختران در تحکیم خانواده و تاثیر پاکی و سازندگی اعتقادی، اخلاقی و رفتاری بانوان؛ به زنان جامعه توصیه می کند که خواهران و مادران عزيز اگر طالب سعادت و نيک بختي خود و خانواده مي باشيد و مي خواهيد کامياب، موفق و مسرور باشيد دل و سريره خود را از آلايش اخلاق زشت و صفات ناشايسته پاک گردانيد و حسد و طمع و خودخواهي و بخل و کينه و آرزوهاي بيجا و توقعات بي مورد را در خود راه ندهيد، فساد اخلاقي و شهوت پرستي و عياشي و بي عفتي و دزدي و دروغ و خيانت و صدها جناياتي که امروزه بين مردم شايع گرديده از عدم ايمان به مبدأ و معاد است . کسي که دين و ايمان ندارد هرگز سعادت و خوشبختي نصيب او نخواهد شد.[۶]
پانویس
- ↑ فقیهی مقدس، نفیسه و فهیمه مومنی راد، «تحلیل کیفی مبانی تحکیم خانواده از دیدگاه مفسرین شیعه؛ بانوامین»،1397ش، ص61-63
- ↑ «نگرش قرآني بانو امين به روش خوشبختي در نهاد خانه و خانواده»، وب‌سایت راسخون
- ↑ فقیهی مقدس، نفیسه و فهیمه مومنی راد، «تحلیل کیفی مبانی تحکیم خانواده از دیدگاه مفسرین شیعه؛ بانوامین»،1397ش، ص64-69
- ↑ مقاله ارزیابی فمنیسم بر اساس آرای بانو امین، صص 54 و 55
- ↑ مدیریت در خانواده از منظر بانو مجتهده امین(ره)
- ↑ نگرش قرآنی بانو امین به روش خوشبختی در نهاد خانه و خانواده
منابع
- سایت جامعه الزهرا
- سایت دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم
- مجله اینترنتی خواندنی ها
- سایت راسخون
- فصلنامه تخصصی مطالعات قرآن و حدیث سفینه، ارزیابی فمنیسم بر اساس آرای بانو امین، فاطمه نجارزادگان ، سال 16، شماره 62، پاییز 98