غلام رضا شفق (بحث | مشارکت‌ها) |
حمید گلزار (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
====اعتیاد==== | ====اعتیاد==== | ||
وجود فرد معتاد در خانواده نیز بر گرایش زنان به روسپی‌گری اثر خواهد داشت.<ref>- آشوری و وروایی، «خانواده و روسپیان خیابانی»، 1389ش، ص15.</ref> | وجود فرد معتاد در [[خانواده]] نیز بر گرایش زنان به روسپی‌گری اثر خواهد داشت.<ref>- آشوری و وروایی، «خانواده و روسپیان خیابانی»، 1389ش، ص15.</ref> | ||
====گردشگری مدرن==== | ====گردشگری مدرن==== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
یکی از آثار جهانی‌شدن ظهور پدیدۀ گردشگری جنسی است. گردشگران جنسی از کشورهای ثروتمند به‌سوی کشورهای فقیر به‌دنبال دست‌یابی به زنان و کودکان حرکت می‌کنند. آنان معمولاً به‌دنبال تنوع جنسی و علایق عاطفی هستند، اما قربانیان تجارت جنسی نمی‌توانند عواطف را میان افراد گوناگون توزیع کنند که به سَرخوردگی گردشگران جنسی ختم خواهد شد. | یکی از آثار جهانی‌شدن ظهور پدیدۀ گردشگری جنسی است. گردشگران جنسی از کشورهای ثروتمند به‌سوی کشورهای فقیر به‌دنبال دست‌یابی به زنان و کودکان حرکت می‌کنند. آنان معمولاً به‌دنبال تنوع جنسی و علایق عاطفی هستند، اما قربانیان تجارت جنسی نمی‌توانند عواطف را میان افراد گوناگون توزیع کنند که به سَرخوردگی گردشگران جنسی ختم خواهد شد. | ||
گردشگران به‌همین دلیل ممکن است تصمیم به اذیت و آزار قربانی بگیرند و یا برای قهرمان‌بازی به‌دنبال ازدواج و نجات قربانی برآیند و امروزه بسیاری از ازدواج‌های دوم در جنوبشرق آسیا ناشی از همین قهرمان‌بازی گردشگران جنسی صورت می‌گیرد.<ref>- السان، «قاچاق زنان و کودکان برای بهره‌کشی جنسی»، 1384ش، ص348.</ref> | گردشگران به‌همین دلیل ممکن است تصمیم به اذیت و آزار قربانی بگیرند و یا برای قهرمان‌بازی به‌دنبال [[ازدواج]] و نجات قربانی برآیند و امروزه بسیاری از ازدواج‌های دوم در جنوبشرق آسیا ناشی از همین قهرمان‌بازی گردشگران جنسی صورت می‌گیرد.<ref>- السان، «قاچاق زنان و کودکان برای بهره‌کشی جنسی»، 1384ش، ص348.</ref> | ||
جمهوری دومینیکن و به‌طور کلی حوزۀ کارآییب به‌دلیل جهانی‌شدن به صنعت توریست پرداختند، اما در واقع زنان این منطقه در فساد جنسی گرفتار شده‌اند.<ref>- مک‌کیب و مانیان، نگاهی جامعه‌شناسانه قاچاق بین‌المللی زنان و کودکان، 1397ش، ص229.</ref> | جمهوری دومینیکن و به‌طور کلی حوزۀ کارآییب به‌دلیل جهانی‌شدن به صنعت توریست پرداختند، اما در واقع زنان این منطقه در فساد جنسی گرفتار شده‌اند.<ref>- مک‌کیب و مانیان، نگاهی جامعه‌شناسانه قاچاق بین‌المللی زنان و کودکان، 1397ش، ص229.</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
کارکرد ضعیف ابزارهای فرهنگ‌سازی از جمله رسانه‌ها و مدارس نیز بر مشکلات فرهنگی می‌افزاید. همچنین دگرگونی ارزش‌ها و عدم تناسب میان نقش‌ها و پاداش‌ها زمینۀ شکل‌گیری تجارت جنسی است.<ref>رمضـان‌نرگسـی، بررسـی پدیـده قاچـاق زنـان، 1383ش، ص41 و 45.</ref> | کارکرد ضعیف ابزارهای فرهنگ‌سازی از جمله رسانه‌ها و مدارس نیز بر مشکلات فرهنگی می‌افزاید. همچنین دگرگونی ارزش‌ها و عدم تناسب میان نقش‌ها و پاداش‌ها زمینۀ شکل‌گیری تجارت جنسی است.<ref>رمضـان‌نرگسـی، بررسـی پدیـده قاچـاق زنـان، 1383ش، ص41 و 45.</ref> | ||
در تحقیقات علمی نیز ثابت شده است خانواده‌‌هایی که مشارکت در مهمانی‌ها با لباس‌های نیمه‌برهنه در آن رواج داشته یا به تماشای فیلم‌های مستهجن به‌صورت جمعی می‌پرداختند و یا روابط جنسی پدر و مادر یا دیگران در آن آشکار بوده است بیشتر در معرض آلوده‌‌شدن به انحراف بوده‌اند.<ref>آشوری و وروایی، «خانواده و روسپیان خیابانی»، 1389ش، ص10.</ref> | در تحقیقات علمی نیز ثابت شده است خانواده‌‌هایی که مشارکت در مهمانی‌ها با لباس‌های نیمه‌برهنه در آن رواج داشته یا به تماشای فیلم‌های مستهجن به‌صورت جمعی می‌پرداختند و یا [[تنظیم روابط جنسی|روابط جنسی]] پدر و مادر یا دیگران در آن آشکار بوده است بیشتر در معرض آلوده‌‌شدن به انحراف بوده‌اند.<ref>آشوری و وروایی، «خانواده و روسپیان خیابانی»، 1389ش، ص10.</ref> | ||
===عوامل اقتصادی=== | ===عوامل اقتصادی=== | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
===پیامدهای اجتماعی=== | ===پیامدهای اجتماعی=== | ||
اگر روسپی‌گری گسترش یابد، قشری به‌عنوان فاحشه پدید می‌آید که جامعه نگاه قشر بی‌منزلت به آنان خواهد داشت. پدیدۀ بی‌منزلتی اگر از سوی زنان فاحشه پذیرفته شود، موجب گسترش خشونت، تبعیض و نگاه ابزاری به زنان است و اگر پذیرفته نشود موجب نزاع منزلتی و درخواست برابری مطلق زن و مرد خواهد شد. پس بهترین راه برای جامعه ایجاد برابری در قدرت و فرصت برای همۀ اعضای جامعه و پیشگیری از فحشاء است.<ref>- قنبری و دیگران، «نگاه به ابعاد اجتماعی و ناهنجاری‌های ناشی از فحشاء در نظام کیفری ایران»، 1401ش، ص223-226.</ref> | اگر روسپی‌گری گسترش یابد، قشری به‌عنوان فاحشه پدید می‌آید که جامعه نگاه قشر بی‌منزلت به آنان خواهد داشت. پدیدۀ بی‌منزلتی اگر از سوی زنان فاحشه پذیرفته شود، موجب گسترش خشونت، تبعیض و نگاه ابزاری به [[زن|زنان]] است و اگر پذیرفته نشود موجب نزاع منزلتی و درخواست برابری مطلق زن و مرد خواهد شد. پس بهترین راه برای جامعه ایجاد برابری در قدرت و فرصت برای همۀ اعضای جامعه و پیشگیری از فحشاء است.<ref>- قنبری و دیگران، «نگاه به ابعاد اجتماعی و ناهنجاری‌های ناشی از فحشاء در نظام کیفری ایران»، 1401ش، ص223-226.</ref> | ||
==مقابله با تجارت جنسی== | ==مقابله با تجارت جنسی== | ||
