پرش به محتوا

جسی برنارد: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از ویکی‌جنسیت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌ترتفاوت با ویرایش جدیدتر ←
دیداریویکی‌متن
Shiri (بحث | مشارکت‌ها)
۶٬۲۰۵ ویرایش‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Shiri (بحث | مشارکت‌ها)
۶٬۲۰۵ ویرایش‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
جسی برنارد<ref>Jessie bernard.</ref>  
جسی برنارد<ref>Jessie bernard.</ref> جامعه‌شناس، نویسنده، فمینیست، استاد دانشگاه واشنگتن  
وی جامعه‌شناس و نویسنده فمینیست آمریکایی و استاد دانشگاه واشنگتن بود. آثار او درباره [[زنان]]، [[جنسیت]]، [[روابط جنسی]]، [[ازدواج]]، و برهمکنش [[خانواده]] و جامعه مشهور است. این نظریه‌‏پرداز فمینیسم لیبرال، با تقسیم [[ازدواج]] به «ازدواج فرهنگی» ـ که برای [[زنان]] جنبه آرمانی دارد ـ و «ازدواج نهادی»، [[ازدواج]] نوع دوم ـ یعنی ازدواجی را که در واقعیت وجود دارد ـ را به نفع مردان و به ضرر [[زنان]] می‏‌دانست و خواستار رهایی [[زنان]] از آن بود. وی با ارائه شواهدی از درجه تنش [[زنان]] و [[مردان]] [[ازدواج]] کرده و [[زنان]] و مردان مجرّد، نتیجه می‌‏گرفت: [[ازدواج]] برای مردان خوب و برای [[زنان]] بد است و تأثیر نابرابر زناشویی روی دو جنس، زمانی متوقّف خواهد شد که زن و شوهر از قید و بندهای نهادی رایج رهایی یابند و ازدواجی را در پیش گیرند که با نیازها و شخصیتشان بهترین همخوانی را دارد.
 
جسی برنارد از جمله فمینیست های لیبرال موج دوم می باشد.شهرت جسی برنارد بیشتر به خاطر نگارش آثاری  درباره [[زنان]]، [[جنسیت]]، [[روابط جنسی]]، [[ازدواج]]، و برهمکنش [[خانواده]] و جامعه مشهور است. این نظریه‌‏پرداز [[فمینیسم لیبرال]]، با تقسیم [[ازدواج]] به «ازدواج فرهنگی» ـ که برای [[زنان]] جنبه آرمانی دارد ـ و «ازدواج نهادی»، [[ازدواج]] نوع دوم ـ یعنی ازدواجی را که در واقعیت وجود دارد ـ را به نفع مردان و به ضرر [[زنان]] می‏‌دانست و خواستار رهایی [[زنان]] از آن بود. وی با ارائه شواهدی از درجه تنش [[زنان]] و [[مردان]] [[ازدواج]] کرده و [[زنان]] و مردان مجرّد، نتیجه می‌‏گرفت: [[ازدواج]] برای مردان خوب و برای [[زنان]] بد است و تأثیر نابرابر زناشویی روی دو جنس، زمانی متوقّف خواهد شد که زن و شوهر از قید و بندهای نهادی رایج رهایی یابند و ازدواجی را در پیش گیرند که با نیازها و شخصیتشان بهترین همخوانی را دارد.
{{جعبه اطلاعات شخصیت
{{جعبه اطلاعات شخصیت
| عنوان          =
| عنوان          =
خط ۲۹: خط ۳۰:
}}
}}
== زندگی‌نامه ==
== زندگی‌نامه ==
جسی شرلی برنارد با نام اصلی " جسی سارا راویچ " در 8 ژوئن 1903 در " مینیا پولیس " زاده شد.وی سومین فرزند از چهار فرزندی بود که از پدر و مادر یهودی - رومانیایی ، بسی کانتر و دیوید سولومان راویچ متولد شدند. در دهه 1880 والدین وی به ایالات متحده آمریکا مهاجرت كردند . پدر جسی فروشندگی لبنیات را در مینیاپولیس شروع کرد ، این کار او به ترتیب بعداً به یک شرکت تبدیل شد‌، سپس فروشگاه لباس مجلسی و در آخر یک کارگزار املاک و مستغلات گردید . در آن زمان، [[خانواده]] راویچ تنها [[خانواده]] مهاجر یهودی بودند که در جامعه‌ای از طبقه متوسط ​​زندگی می‌کردند. با توجه به تحصیلات جسی ، والدین وی معتقد بودند که او بهتر است در مدرسه تجارت تحصیل کند. با این حال، جسی در سال 1920 از دبیرستان دولتی فارغ التحصیل شد و برای تحصیل علوم اجتماعی در دانشگاه مینه سوتا خانه را ترک کرد . <ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2024 وبلاگ]</ref>
جسی شرلی برنارد با نام اصلی " جسی سارا راویچ " در 8 ژوئن 1903 در " مینیا پولیس " زاده شد.وی سومین فرزند از چهار فرزندی بود که از پدر و مادر یهودی - رومانیایی ، بسی کانتر و دیوید سولومان راویچ متولد شدند. در دهه 1880 والدین وی به ایالات متحده آمریکا مهاجرت كردند . پدر جسی فروشندگی لبنیات را در مینیاپولیس شروع کرد ، این کار او به ترتیب بعداً به یک شرکت تبدیل شد‌، سپس فروشگاه لباس مجلسی و در آخر یک کارگزار املاک و مستغلات گردید . در آن زمان، [[خانواده]] راویچ تنها [[خانواده]] مهاجر یهودی بودند که در جامعه‌ای از طبقه متوسط ​​زندگی می‌کردند. با توجه به تحصیلات جسی ، والدین وی معتقد بودند که او بهتر است در مدرسه تجارت تحصیل کند. با این حال، جسی در سال 1920 از دبیرستان دولتی فارغ التحصیل شد و برای تحصیل علوم اجتماعی در دانشگاه مینه سوتا خانه را ترک کرد . <ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2024 هاشملو، جعفر، ((نظریه های روانشناسی جسی برنارد)) وبلاگ]</ref>


وی در 17 سالگی وارد دانشگاه مینه ‌سوتا شد. در این دانشگاه او نه ‌تنها از زندگی مهاجر نشین نخستین خود بیرون آمد، بلکه از آن مهم ‌تر، به کسانی پیوست که در‌صدد استقرار جامعه‌شناسی به عنوان یک حرفۀ کاملاً پذیرفته شده در جامعۀ دانشگاهی آمریکا بودند. وی در دانشگاه هارواد در رشته جامعه شناسی تحصیل کرد و از اساتیدی چون "سوروکین" و " ال. ال. برنارد" بهره برد.
جسی در 17 سالگی وارد دانشگاه مینه ‌سوتا شد.در این دانشگاه جسی  به کسانی پیوست که در‌صدد استقرار جامعه‌شناسی به عنوان یک حرفۀ کاملاً پذیرفته شده در جامعۀ دانشگاهی آمریکا بودند.برنارد در این دانشگاه جامعه شناسی خواند و از اساتیدی چون "سوروکین" و " ال. ال. برنارد" بهره برد.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/748977/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%DA%AF%D8%B0%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D9%88-%D8%AF%D9%88-%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85 مقتدایی، زینب، ((نگاهی گذرا به جامعه شناسی فمینیسم و دو تن از جامعه شناسان فمینیسم))، سایت راسخون، 5 شهریور 1392]</ref>


وی چهار سال دستیار پژوهشی " لوتر لی برنارد " بود.و سپس در 23 سپتامبر 1925 با او [[ازدواج]] کرد. با توجه به اینکه لوتر 23 سال از او بزرگتر و غیر یهودی بود، [[ازدواج]] آنها بحث برانگیز تلقی شد.
جسی برنارد پس از چهار سال دستیار پژوهشی بودن برای  " لوتر لی برنارد " سپس در 23 سپتامبر 1925 با او [[ازدواج]] کرد.از آنجا که  لوتر 23 سال از او بزرگتر و غیر یهودی بود، [[ازدواج]] آنها بحث برانگیز تلقی شد.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2024 هاشملو، جعفر، ((نظریه های روانشناسی جسی برنارد)) وبلاگ]</ref>
 
در سال 1929 جسی در دوران تحصیل خود در دانشگاه واشنگتن در سنت لوئیس برای به دست آوردن استقلال شخصی و شغلی تلاش کرد و در سال 1936 برای مدت چهار سال از همسرش لوتر جدا شد تا این که این زوج در سال 1940 باهم آشتی کردند. دوباره تشکیل [[خانواده]] دادند . شروع کار وی در کالج لیندن وود با تولد اولین فرزندش ، دوروتی لی ، در سال 1941 و تولد فرزند دومش ، کلود ، در سال 1945 همراه شد. جسی در سال 1950 در زمان حضور در دانشگاه دولتی پن ، فرزند سوم خود ، دیوید را به دنیا آورد. متأسفانه لوتر سال بعد بر اثر سرطان درگذشت و جسی مجبور شد فرزندان خود را به عنوان والد مجرد بزرگ کند .
سرانجام وی در سن 93 سالگی بتاریخ 6 اکتبر سال 1996 در واشنگتن از دنیا رفت.


برنارد در پی تلاش برای استقلال شغلی و تحصیلی در سال 1936 برای مدت چهار سال از همسرش لوتر جدا شد تا این که این زوج در سال 1940 باهم آشتی کردند. متأسفانه لوتر سال بعد بر اثر سرطان درگذشت و جسی مجبور شد فرزندان خود را به عنوان والد مجرد بزرگ کند .سرانجام وی در سن 93 سالگی در تاریخ 6 اکتبر سال 1996 در واشنگتن از دنیا رفت.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/748977/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%DA%AF%D8%B0%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D9%88-%D8%AF%D9%88-%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85 مقتدایی، زینب، ((نگاهی گذرا به جامعه شناسی فمینیسم و دو تن از جامعه شناسان فمینیسم))، سایت راسخون، 5 شهریور 1392]</ref>
== دیدگاه‌ ==
== دیدگاه‌ ==
رویگردانی برنارد از اثبات گرایی در واکنش به رویدادهای جنگ جهانی دوم اتفاق افتاد. بلای نازیسم اعتقاد او را به گنجایش علم برای دانستن و ایجاد یک جهان عادلانه، برباد داد. در ضمن باعث شد که ریشه‌های کلیمی‌اش را دوباره مورد بررسی قرار دهد. این تجارب حساسیت برنارد را نسبت به زمینۀ اجتماعی همۀ دانش‌ ها تشدید کردند و به ‌تدریج او را به موضع فمینستی سوق دادند. او نقش‌ های رهبری سنتی، مانند ریاست انجمن جامعه‌ شناسی آمریکا را رد کرد تا بتواند وقتش را به پژوهش، نگارش و درگیری هرچه بیشتر در جنبش زنان، اختصاص دهد. در این دوره نوشته‌های اولیۀ خود را در‌بارۀ [[خانواده]] و [[جنسیت]] مورد تجدید نظر قرار داد و به ‌تدریج به سوی یک تفسیر فمینیستی روی آورد. <ref>جسی شرلی برنارد, روانشناسی فمینیسم, ازدواج نهادی و فرهنگی, دنیای زنان</ref>
جسی برنارد از جمله فمینیست های لیبرال موج دوم می باشد. جسی برناد اولین جامعه شناسی بود که مسئله [[جنسیت]] را در [[خانواده]] را بعنوان موضوعی جامعه شناختی مورد بحث قرار داد. او در کتاب آینده زناشویی (۱۹۸۲) تصویری جدید از نهاد زناشویی ارائه داد. او بیان داشت گرچه این نهاد برای جامعه آمریکایی به معنای یکنوع همزیستی برابرانه میان [[زن]] و [[شوهر]] است، اما هریک از [[زن]] و [[مرد]]، پس از [[ازدواج]]، موقعیت‌های متفاوتی پیدا می کنند.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/748977/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%DA%AF%D8%B0%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D9%88-%D8%AF%D9%88-%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85 مقتدایی، زینب، ((نگاهی گذرا به جامعه شناسی فمینیسم و دو تن از جامعه شناسان فمینیسم))، سایت راسخون، 5 شهریور 1392]</ref>
 
برنارد از جمله فمینیست‌های لیبرال موج دوم آمریکا می باشد. وی اولین جامعه‌شناسی بود که مسئله [[جنسیت]] را در [[خانواده]] به عنوان موضوعی جامعه‌شناختی مورد بحث قرار داد و دراین زمینه به بیان دیدگاه هایش پرداخت.
 
جسی برنارد چهره نام آشنایی از سران فمینیسم است که در کتاب «دنیای زنان» با تقسیم [[ازدواج]] به « ازدواج فرهنگی » که برای [[زنان]] جنبه آرمانی دارد و « ازدواج نهادی » که در واقعیت وجود دارد، [[ازدواج]] از نوع دوم را به نفع مردان و به ضرر [[زنان]] می‌دانست و خواستار رهایی [[زنان]] از آن بود.
 
زناشویی از منظر  برنارد در کتاب آینده زناشویی (1982) تصویری جدید از نهاد زناشویی ارائه داد. او بیان داشت گرچه این نهاد برای جامعه آمریکایی به معنای یک نوع همزیستی برابرانه میان [[زن]] و [[شوهر]] است، اما هریک از [[زن]] و [[مرد]]، پس از [[ازدواج]]، موقعیت ها متفاوتی پیدا می کنند.
 
وی با ارائه شواهدی از درجه تنش [[زنان]] و [[مردان]] [[ازدواج]] كرده و [[زنان]] و [[مردان]] مجرّد، نتیجه می ‏گرفت: «ازدواج برای مردان خوب و برای زنان بد است و تأثیر نابرابر زناشویی روی دو جنس، زمانی متوقف خواهد شد كه زن و شوهر از قید و بندهای نهادی رایج رهایی یابند و ازدواجی را در پیش گیرند كه با نیازها و شخصیتشان بهترین همخوانی را دارد.»
 
وی عقيده داشت : نهاد [[ازدواج]] تأثيرات متفاوتي بر سلامت رواني [[زن]] و [[مرد]] بر جاي مي‌‏گذارد، و بر اين باور است كه [[ازدواج]] سنّتي براي شوهر مزاياي رفاهي بيشتري نسبت به همسرش به همراه دارد. در اين خصوص مي‌‏گويد:
 
« در هر ازدواج نهادی ، دو نوع زناشویی وجود دارد : یکی زناشویی مرد که او طی آن با وجود اعتقاد به مقید بودن و قبول بار مسئولیت خانوادگی ، از اختیارات ناشی از هنجارهای اجتماعی برخوردار می شود که عبارتند از: اقتدار، استقلال و حق برخورداری از خدمات خانگی، عاطفی و جنسی همسرش. دیگر زناشویی زن که او طی آن ، اعتقاد فرهنگی به برخورداری از مواهب زناشویی را تصدیق می کند، ضمن آنکه از بی قدرتی و وابستگی، الزام به ارائه خدمات خانگی، عاطفی و جنسی و محرومیت تدریجی از موقعیتی که پیش از ازدواج به عنوان یک دختر جوان و مستقل داشت، رنج می برد.» نتايج همه اينها را بايد در داده‏ هايي پيدا كرد كه درجه تنش انسان را مشخص مي‏ سازند.<ref>جسی شرلی برنارد, روانشناسی فمینیسم, ازدواج نهادی و فرهنگی, دنیای زنان</ref>
 
بنابراين او نتيجه مي‌گيرد كه زناشويي براي [[مردان]]، خوب و براي [[زنان]] بد است و تأثير نابرابر زناشويي روي دو جنس، زماني متوقّف خواهد شد كه [[زن]] و شوهر از قيد و بندهاي نهادي رايج رهايي يابند و ازدواجي را در پيش گيرند كه با نيازها و شخصيتشان بهترين همخواني را دارد.


بر اساس نظریه جسی برنارد در مورد [[ازدواج]]، نفس [[ازدواج]] به خودي خود نیست که موجب انقیاد [[زنان]] می گردد بلکه کیفیت [[ازدواج]] و شرایط آن است که می تواند زمینه‌هاي انقیاد [[زنان]] را فراهم نماید.
به نظر برناد در هر [[ازدواج]]، دو نوع زناشویی وجود دارد: "یکی زناشویی مرد که او طی آن با وجود اعتقد به مقید بودن و قبول بار مسئولیت خانوادگی، از اختیارات ناشی از هنجارهای اجتماعی برخوردار می شود که عبارتند از: اقتدار، استقلال و حق برخورداری از خدمات خانگی، عاطفی و جنسی همسرش؛ دیگر زناشویی زن که او طی آن، اعتقاد فرهنگی به برخورداری از مواهب زناشویی را تصدیق می کند، ضمن آنکه از بی قدرتی و وابستگی، الزام به ارائه خدمات خانگی، عاطفی و جنسی و محرومیت تدریجی از موقعیتی که پیش از ازدواج به عنوان یک دختر جوان و مستقل داشت، رنج می برد". وی نهایتا نتیجه می گیرد [[ازدواج]] برای مردان خوب و برای [[زنان]] بد است و تأثیر نابرابر زناشویی روی دو جنس، زمانی متوقّف خواهد شد که [[زن]] و [[شوهر]] از قید و بندهای نهادی رایج رهایی یابند و ازدواجی را در پیش گیرند که با نیازها و شخصیتشان بهترین همخوانی را دارد. <ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2024 هاشملو، جعفر، ((نظریه های روانشناسی جسی برنارد)) وبلاگ]</ref>
دنیای [[زنان]] برنارد معتقد است که فهم ما از زندگی اجتماعی انسان، زمانی به واقعیت نزدیک می‎ شود و وسعت می ‎یابد که دنیای [[زنان]] را نه به عنوان پیامدی جانبی و زایده‎‎ای از دنیای [[مردان]] بلکه به عنوان یک "هستی مستقل" در جای خود، در خود، و برای خود مورد مطالعه و بررسی قرار دهیم.<ref>همان</ref>


وی هم چنین اعتقاد دارد [[زنان]] نباید همچون مرهمی شفابخش در برابر نظام مخرب صنعتی مردانه همچنان به "نقش حمایتی و تسلی‎ بخش" خود ادامه دهند، بلکه باید درصدد تبیین دقیق اوضاع و شرایط برآیند و در جهت تغییر و اصلاح آن اقدام کنند تا اقتصاد و حکومت و نهایتا جامعه را در مسیری که به اصطلاح " قطب‎ بندی و موضع ‎گیری [[زنان]] " (طبیعت‎ گرایانه ـ انسان‎ گرایانه) نامیده می ‎شود، سوق دهند. خلاصه آن که برنارد این انقلاب پارادیمی را برای بازسازی نهادهای سیاسی و اجتماعی ضروری می ‎داند تا دستیابی به استعدادها و پتانسیل‎ های انسانی ( به خصوص برای زنان ) امکان‎ پذیر شود و راه را برای نزدیکی، مشارکت، تعامل و ارتباط هر چه بیشتر این دو دنیا فراهم آورد. <ref>همان</ref>
برناد در سال 1972  فرضیه ((افسردگی بیشتر زنان متاهل نسبت به مجردها)) را کتاب ((دنیای زنان)) مطرح کرد.برنارد در این کتاب چنین استدلال كرد ازدواج در حالی كه  برای مرد تندرستی و اعتبار و سلامت روحی وروانی در بر دارد، برای " زن " محدودیت ،افسردگی ،اضطراب در پی دارد.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2024 هاشملو، جعفر، ((نظریه های روانشناسی جسی برنارد)) وبلاگ]</ref> در این کتاب برنارد زمانی که رابطه شادمانی با خوشبخی روانشناختی  را اندازه‌گیری کرده بود به این نتیجه رسید زنان متاهل نه تنها سطح خوشبختی و شادمانی کمتری از مردان متهل دارند بلکه به صورت متانقض از واقیعات درونی خود در صدد هستند که خود را بسیار شاد توصیف کنند.از نظر جسی برنارد، اظهار شادمانی زنان متأهل واقعی نیست و رضامندی آنها از زندگی زناشویی مغایر با اظهاراتشان است.وی دلیل این شادمانی وانمودی را تفکر سنتی و ازدواج نابرابر می‌ داند.<ref>[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2024 هاشملو، جعفر، ((نظریه های روانشناسی جسی برنارد)) وبلاگ]</ref>
== نقد دیدگاه‌==
علی‌رغم طرح خشونت علیه [[زنان]] در محیط [[خانواده]] که توسط فمینیست‌ها مطرح می‌شود، خشونت خانگی اغلب در ارتباطات آزاد و زندگی مشترک بدون [[ازدواج]] اتفاق می‌افتد و زنانی که [[ازدواج]] نمی‌کنند دو برابر، بیشتر از [[زنان]] [[ازدواج]] کرده متحمل خشونت و بد‌رفتاری می‌شوند. «مگی‌گالگر»<ref>Maggie Gallagher.</ref> نیز با نقد اظهارات جسی‌ برنارد می‌گوید: برنارد با مقایسه [[زنان]] متأهل و مجرد به مقایسه سیب با پرتقال دست زده است! زیرا تحقیقات اخیر نشان می‌دهد که [[ازدواج]] باعث شادابی [[زنان]] شده و آنها را از افسردگی می‌رهاند.<ref>Gallagher, Maggie, 2003. “The Case for Marriage”, Weekly Reporty. p 165.</ref> بر اساس پژوهش‌های دانشگاه پنسیلوانیای آمریکا بررسی‌های متعدد، بیانگر سلامت فیزیکی و روحی زنان و مردان ازدواج کرده از هر نوع و نژاد با هر سطح تحصیلات و درآمد است که می‌توان دلایل آن را به صورت زیر طبقه‌بندی کرد:
در مقابل  دیدگاه جسی برنارد؛ «مگی‌گالگر» <ref> Maggie Gallagher </ref> با نقد اظهارات جسی‌ برنارد می‌گوید: برنارد با مقایسه [[زنان]] متأهل و مجرد به مقایسه سیب با پرتقال دست زده است! زیرا تحقیقات اخیر نشان می‌دهد که [[ازدواج]] باعث شادابی [[زنان]] شده و آنها را از افسردگی می‌رهاند.<ref>Gallagher, Maggie, 2003. “The Case for Marriage”, Weekly Reporty. p 165.</ref> بر اساس پژوهش‌های دانشگاه پنسیلوانیای آمریکا بررسی‌های متعدد، بیانگر سلامت فیزیکی و روحی زنان و مردان ازدواج کرده از هر نوع و نژاد با هر سطح تحصیلات و درآمد است که می‌توان دلایل آن را به صورت زیر طبقه‌بندی کرد:
* سلامت و عمر طولانی‌تر
* سلامت و عمر طولانی‌تر
* سلامت روانی بیشتر
* سلامت روانی بیشتر
خط ۹۰: خط ۷۴:
{{پانویس}}
{{پانویس}}
==منابع==
==منابع==
*[https://en.wikipedia.org/wiki/Jessie_Bernard Jessie_Bernard]
*[https://en.wikipedia.org/wiki/Jessie_Bernard Jessie_Bernard ویکی پدیا صفحه ((جسی برنارد))]
*[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2024 وبلاگ]
*[[http://jafarhashemlou.blogfa.com/post/2024 هاشملو، جعفر، ((نظریه های روانشناسی جسی برنارد)) وبلاگ]]
*جسی شرلی برنارد, روانشناسی فمینیسم, ازدواج نهادی و فرهنگی, دنیای زنان
*برنارد، جسی شرلی، مترجم:شهرزادذوفن، دنیای زنان، نشر اختران، تهران، 1384
*[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B3%DB%8C_%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF ویکی پدیا]
*[https://rasekhoon.net/article/show/748977/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%DA%AF%D8%B0%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D9%88-%D8%AF%D9%88-%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85 مقتدایی، زینب، ((نگاهی گذرا به جامعه شناسی فمینیسم و دو تن از جامعه شناسان فمینیسم))، سایت راسخون، 5 شهریور 1392]
*[https://www.nytimes.com/1996/10/11/us/jessie-bernard-93-ideas-inspired-feminists.html?sec=&spon=&pagewanted=all Jessie Bernard, 93; Ideas Inspired Feminists]
*[https://jwa.org/encyclopedia/article/bernard-jessie Jessie Bernard June 8, 1903–1996]
[[رده: نظریه‌پردازان]]
[[رده: نظریه‌پردازان]]
[[رده:فمنیسم لیبرال ]]
[[رده:فمنیسم لیبرال ]]

نسخهٔ ‏۱۲ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۹:۴۳

جسی برنارد[۱] جامعه‌شناس، نویسنده، فمینیست، استاد دانشگاه واشنگتن

جسی برنارد از جمله فمینیست های لیبرال موج دوم می باشد.شهرت جسی برنارد بیشتر به خاطر نگارش آثاری درباره زنان، جنسیت، روابط جنسی، ازدواج، و برهمکنش خانواده و جامعه مشهور است. این نظریه‌‏پرداز فمینیسم لیبرال، با تقسیم ازدواج به «ازدواج فرهنگی» ـ که برای زنان جنبه آرمانی دارد ـ و «ازدواج نهادی»، ازدواج نوع دوم ـ یعنی ازدواجی را که در واقعیت وجود دارد ـ را به نفع مردان و به ضرر زنان می‏‌دانست و خواستار رهایی زنان از آن بود. وی با ارائه شواهدی از درجه تنش زنان و مردان ازدواج کرده و زنان و مردان مجرّد، نتیجه می‌‏گرفت: ازدواج برای مردان خوب و برای زنان بد است و تأثیر نابرابر زناشویی روی دو جنس، زمانی متوقّف خواهد شد که زن و شوهر از قید و بندهای نهادی رایج رهایی یابند و ازدواجی را در پیش گیرند که با نیازها و شخصیتشان بهترین همخوانی را دارد.

جسی برنارد
اطلاعات شخصی
زاده ۸ ژوئن ۱۹۰۳ مینیاپولیس، مینه‌سوتا
مکتب فمنیسم لیبرال
درگذشت ۶ اکتبر ۱۹۹۶ (۹۳ سال)واشینگتن، دی.سی.
همسر لوتر لی برنارد
سایر مشخصات
آثار جهان زنانه،بازی جنسی : ارتباط میان دو جنس....
خدمات
دین یهودی
تحصیلات PhD در جامعه‌شناس
محل تحصیل دانشگاه مینه‌سوتا (BA & MA در جامعه‌شناسی) دانشگاه واشینگتن در سن‌لوئیس (PhD در جامعه‌شناس)
شغل نویسنده، استاد دانشگاه

زندگی‌نامه

جسی شرلی برنارد با نام اصلی " جسی سارا راویچ " در 8 ژوئن 1903 در " مینیا پولیس " زاده شد.وی سومین فرزند از چهار فرزندی بود که از پدر و مادر یهودی - رومانیایی ، بسی کانتر و دیوید سولومان راویچ متولد شدند. در دهه 1880 والدین وی به ایالات متحده آمریکا مهاجرت كردند . پدر جسی فروشندگی لبنیات را در مینیاپولیس شروع کرد ، این کار او به ترتیب بعداً به یک شرکت تبدیل شد‌، سپس فروشگاه لباس مجلسی و در آخر یک کارگزار املاک و مستغلات گردید . در آن زمان، خانواده راویچ تنها خانواده مهاجر یهودی بودند که در جامعه‌ای از طبقه متوسط ​​زندگی می‌کردند. با توجه به تحصیلات جسی ، والدین وی معتقد بودند که او بهتر است در مدرسه تجارت تحصیل کند. با این حال، جسی در سال 1920 از دبیرستان دولتی فارغ التحصیل شد و برای تحصیل علوم اجتماعی در دانشگاه مینه سوتا خانه را ترک کرد . [۲]

جسی در 17 سالگی وارد دانشگاه مینه ‌سوتا شد.در این دانشگاه جسی به کسانی پیوست که در‌صدد استقرار جامعه‌شناسی به عنوان یک حرفۀ کاملاً پذیرفته شده در جامعۀ دانشگاهی آمریکا بودند.برنارد در این دانشگاه جامعه شناسی خواند و از اساتیدی چون "سوروکین" و " ال. ال. برنارد" بهره برد.[۳]

جسی برنارد پس از چهار سال دستیار پژوهشی بودن برای " لوتر لی برنارد " سپس در 23 سپتامبر 1925 با او ازدواج کرد.از آنجا که لوتر 23 سال از او بزرگتر و غیر یهودی بود، ازدواج آنها بحث برانگیز تلقی شد.[۴]

برنارد در پی تلاش برای استقلال شغلی و تحصیلی در سال 1936 برای مدت چهار سال از همسرش لوتر جدا شد تا این که این زوج در سال 1940 باهم آشتی کردند. متأسفانه لوتر سال بعد بر اثر سرطان درگذشت و جسی مجبور شد فرزندان خود را به عنوان والد مجرد بزرگ کند .سرانجام وی در سن 93 سالگی در تاریخ 6 اکتبر سال 1996 در واشنگتن از دنیا رفت.[۵]

دیدگاه‌

جسی برنارد از جمله فمینیست های لیبرال موج دوم می باشد. جسی برناد اولین جامعه شناسی بود که مسئله جنسیت را در خانواده را بعنوان موضوعی جامعه شناختی مورد بحث قرار داد. او در کتاب آینده زناشویی (۱۹۸۲) تصویری جدید از نهاد زناشویی ارائه داد. او بیان داشت گرچه این نهاد برای جامعه آمریکایی به معنای یکنوع همزیستی برابرانه میان زن و شوهر است، اما هریک از زن و مرد، پس از ازدواج، موقعیت‌های متفاوتی پیدا می کنند.[۶]

به نظر برناد در هر ازدواج، دو نوع زناشویی وجود دارد: "یکی زناشویی مرد که او طی آن با وجود اعتقد به مقید بودن و قبول بار مسئولیت خانوادگی، از اختیارات ناشی از هنجارهای اجتماعی برخوردار می شود که عبارتند از: اقتدار، استقلال و حق برخورداری از خدمات خانگی، عاطفی و جنسی همسرش؛ دیگر زناشویی زن که او طی آن، اعتقاد فرهنگی به برخورداری از مواهب زناشویی را تصدیق می کند، ضمن آنکه از بی قدرتی و وابستگی، الزام به ارائه خدمات خانگی، عاطفی و جنسی و محرومیت تدریجی از موقعیتی که پیش از ازدواج به عنوان یک دختر جوان و مستقل داشت، رنج می برد". وی نهایتا نتیجه می گیرد ازدواج برای مردان خوب و برای زنان بد است و تأثیر نابرابر زناشویی روی دو جنس، زمانی متوقّف خواهد شد که زن و شوهر از قید و بندهای نهادی رایج رهایی یابند و ازدواجی را در پیش گیرند که با نیازها و شخصیتشان بهترین همخوانی را دارد. [۷]

برناد در سال 1972 فرضیه ((افسردگی بیشتر زنان متاهل نسبت به مجردها)) را کتاب ((دنیای زنان)) مطرح کرد.برنارد در این کتاب چنین استدلال كرد ازدواج در حالی كه برای مرد تندرستی و اعتبار و سلامت روحی وروانی در بر دارد، برای " زن " محدودیت ،افسردگی ،اضطراب در پی دارد.[۸] در این کتاب برنارد زمانی که رابطه شادمانی با خوشبخی روانشناختی را اندازه‌گیری کرده بود به این نتیجه رسید زنان متاهل نه تنها سطح خوشبختی و شادمانی کمتری از مردان متهل دارند بلکه به صورت متانقض از واقیعات درونی خود در صدد هستند که خود را بسیار شاد توصیف کنند.از نظر جسی برنارد، اظهار شادمانی زنان متأهل واقعی نیست و رضامندی آنها از زندگی زناشویی مغایر با اظهاراتشان است.وی دلیل این شادمانی وانمودی را تفکر سنتی و ازدواج نابرابر می‌ داند.[۹]

در مقابل دیدگاه جسی برنارد؛ «مگی‌گالگر» [۱۰] با نقد اظهارات جسی‌ برنارد می‌گوید: برنارد با مقایسه زنان متأهل و مجرد به مقایسه سیب با پرتقال دست زده است! زیرا تحقیقات اخیر نشان می‌دهد که ازدواج باعث شادابی زنان شده و آنها را از افسردگی می‌رهاند.[۱۱] بر اساس پژوهش‌های دانشگاه پنسیلوانیای آمریکا بررسی‌های متعدد، بیانگر سلامت فیزیکی و روحی زنان و مردان ازدواج کرده از هر نوع و نژاد با هر سطح تحصیلات و درآمد است که می‌توان دلایل آن را به صورت زیر طبقه‌بندی کرد:

  • سلامت و عمر طولانی‌تر
  • سلامت روانی بیشتر
  • احساس سعادت و خوشبختی
  • امکان تحصیل و درآمد بیشتر
  • کاهش خشونت‌های جسمی و جنسی
  • کاهش فقر و بزهکاری
  • کاهش اضطراب و تنش‌های روحی.[۱۲]

آثار

  • Academic Women(زنان دانشگاهی) (1964)
  • American Community Behavior
  • American Family Behavior (1942) (رفتار خانوادگی آمریکایی)
  • “Biculturality.” In Jews in a Gentile World, edited by Isacque Graeber and Steuart H. Britt (1942)
  • The Female World (1981) (دنیای زنان)
  • The Female World from a Global Perspective (1987) (دنیای زنان از چشم اندازی جهانی)
  • The Future of Marriage (1972) (آینده ازدواج)
  • The Future of Motherhood (1975) (آینده مادری)
  • Marriage and Family Among Negroes (1966) (خانواده در میان سیاهان آمریکا)
  • “My Four Revolutions.” American Journal of Sociology 78 (1973): 773–791
  • Origins of American Sociology, with Luther L. Bernard (1943)
  • Remarriage: A Study of Marriage (1956) (ازدواج مجدد: یک بررسی درباره زناشویی)
  • Self-Portrait of a Family (1978)
  • The Sex Game (1968) (بازی جنسی)
  • Social Problems at Midcentury (1957)
  • The Sociology of Community (1972)

جوایز

برنارد افتخارات متعددی در کارنامه‌اش دارد که از جمله آنها می ‎توان به مدارج افتخاری از شش دانشگاه معتبر و نیز ثبت جایزه‌ای به نام وی از سوی انجمن جامعه‎ شناسی آمریکا اشاره نمود. جایزه دانشگاهی "جسی برنارد" در رشته جامعه‌شناسی به نام او وجود دارد.[۱۳]

پانویس

  1. ↑ Jessie bernard.
  2. ↑ هاشملو، جعفر، ((نظریه های روانشناسی جسی برنارد)) وبلاگ
  3. ↑ مقتدایی، زینب، ((نگاهی گذرا به جامعه شناسی فمینیسم و دو تن از جامعه شناسان فمینیسم))، سایت راسخون، 5 شهریور 1392
  4. ↑ هاشملو، جعفر، ((نظریه های روانشناسی جسی برنارد)) وبلاگ
  5. ↑ مقتدایی، زینب، ((نگاهی گذرا به جامعه شناسی فمینیسم و دو تن از جامعه شناسان فمینیسم))، سایت راسخون، 5 شهریور 1392
  6. ↑ مقتدایی، زینب، ((نگاهی گذرا به جامعه شناسی فمینیسم و دو تن از جامعه شناسان فمینیسم))، سایت راسخون، 5 شهریور 1392
  7. ↑ هاشملو، جعفر، ((نظریه های روانشناسی جسی برنارد)) وبلاگ
  8. ↑ هاشملو، جعفر، ((نظریه های روانشناسی جسی برنارد)) وبلاگ
  9. ↑ هاشملو، جعفر، ((نظریه های روانشناسی جسی برنارد)) وبلاگ
  10. ↑ Maggie Gallagher
  11. ↑ Gallagher, Maggie, 2003. “The Case for Marriage”, Weekly Reporty. p 165.
  12. ↑ Cf.Hughes, Elizabeth, 1999. “At Riskon the cups of oldage: Living Arrangement and Functional Status Among Black and White” University press Journal of Gerontology.
  13. ↑ Jessie_Bernard

منابع

برگرفته از «https://fa.gender.wiki/w/index.php?title=جسی_برنارد&oldid=8302»