همجنس‌گرایی
با آغاز قرن بیستم، گفتمان‌های جدیدی درباره مسائل جنسی مطرح شد. یکی از مسائلی که حول آن دیدگاه‌هایی پدید آمد گفتمان‌های تازه‌ای بود که درباره همجنس‌گرایی مطرح شد؛ عده‌ای آن را برای انسان رفتاری طبیعی و فطری و عده‌ای هم مغایر با فطرت انسان می‌دانستند. در این مقاله تلاش شده است تا دیدگاه‌های این دو طیف بررسی شده و در حد توان به سوالات زیر پاسخ داده شود.
آیا همجنس‌گرایی رفتاری مطابق با طبیعت انسانی است؟ آیا رفتارهای همجنس‌گرایانه حیوانات می‌تواند علت طبیعی بودن آن رفتار در انسان باشد؟ علت رفتارهای همجنس‌خواهانه در کودکان چیست؟ وجود افراد همجنس‌خواه را در اجتماع را چگونه می‌توان توجیه نمود؟ آیا تاکنون کسی توانسته همجنس‌بارگی را درمان نماید؟ آیا همه آثار سوء همجنس‌بارگی، متوقف بر نگاه اجتماع بر فرد همجنس‌گرا می‌باشد یا خیر؟
| الگوی جعبه اطلاعات مقالات | |
|---|---|
| نویسندگان | محمدامین صلواتی |
| عنوان مقاله | همجنس گرایی و تطابق یا عدم تطابق آن بر طبیعت انسانی |
| نام مجله | سخن جامعه |
| سال چاپ | زمستان 1394،سال چهارم |
| شماره مجله | شماره 7، صفحات 31 تا 58 |
| امتیاز مقاله | علمی - پژوهشی |
همجنس‌گرایی
همجنس گرایی را شاید بتوان رابطه شدید میان دو همجنس در تمام شئون زندگی از جمله عاطفی، روانی، جنسی و.... بیان نمود؛ این مقاله قصد بررسی همه شئون این رابطه را ندارد، بلکه بحث آن فقط پیرامون رابطه جنسی میان دو همجنس می‌باشد.
نماد همجنس‌گرایان: یکی از نماد این گروه پرچم رنگین کمان می‌باشد. در کشورهای غربی، رستوران‌ها، کافه‌ها و. یا مغازه‌هایی که این افراد از مشتریانشان هستند، از این نماد برای جلب همجنس‌گرایان استفاده می‌کنند.
انواع همجنس‌گرایی:
همجنس گرایی هنجار یا ناهنجار: به طور کلی دیدگاه های بحثهمجنسگرایی را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد:
- دیدگاه افرادی که آن را رفتاری نا به هنجار تلقی می‌کنند.
- دیدگاه افرادی که آن را رفتاری هنجار و عاری از اشکال می‌دانند.
برای اطلاع از تعریف هنجار و ناهنجار و بیان دیدگاه‌ها به مقاله مراجعه کنید.
بی‌اختیاری در انجام ناهنجاری جنسی: برخی وقوع بعضی رفتارهای ناهنجار جنسی را غیر ارادی و خارج از کنترل بشر می‌دانند و از غیر عادی بودن آن به دنبال اثبات به هنجار بودن برخی از این سوء رفتارها می‌باشند؛ اما نکته قابل توجه این است که از دیدگاه اسلام همه رفتارهای نابه‌هنجار جنسی گناه محسوب می‌شوند. زیرا با آگاهی و اراده از فرد صادر می‌شود و هیچ اجباری بر آن وجود ندارد. دلیل اجباری نبودن این گونه رفتارها این است که،
اولا: در شرایط و مواقع خاصی انجام می‌پذیرد و چنین نیست که فرد در هر شرایطی آن کارها را انجام دهد. بلکه غالبا به دنبال آن است که پنهانی و به دور از چشم دیگران انجام دهد.
ثانیا: بسیاری از افراد دیگر در همان شرایط تحریک قرار می‌گیرند، ولی به انجام ناهنجاری‌ها اقدام نمی‌کنند، بلکه بر نفس خویش غلبه نموده، و درصدد بر می‌آیند تا در قالب ازدواج به نیاز جنسی خود پاسخ دهند.
ثالثا: در جامعه چیزی نابه هنجار تلقی می‌شود، که افراد می‌توانند آن را ترک کنند.
رابعا: افراد در انجام دادن آنها مورد سرزنش و توبیخ قرار نمی‌گیرند. اگر رفتاری به صورت جبری از سوی کسی صادر شود، توبیخ مفهومی ندارد. کسانی که در چارچوب قوانین و ضوابط جامعه رفتار می‌نمایند و هیچ گونه تخطی‌ای از هنجارهای اجتماعی ندارند از آن جهت مورد مدح و ستایش قرار می‌گیرند که از روی اختیار هنجارها را انجام داده‌اند.
تعریف نقش جنسی: نقش جنسی نوعی انتظار فرهنگی است که چگونگی ارتباط مردان و زنان را با یکدیگر تعیین نموده، همچنین فعالیت افراد را بر اساس ارزش‌ها و علاقه آنها مشخص می‌کند.
تعریف هویت جنسی: به برداشت هر فرد از جنسیت خود و آنچه که فکر می‌کند آن است، اعم از زن بودن یا مرد بودن، هویت جنسی می‌گویند.
بیان نگرشها به رفتار جنسی همجنس‌گرایی
همجنس‌گرایی و تطبیق آن با طبیعت انسانی: به طور کلی کسانی که همجنس‌گرایی را برای انسان رفتار طبیعی و مطابق فطرت می‌دانند، در ۶ مورد آمده است که تنها به ذکر ۲ مورد بسنده می‌کنیم. برای اطلاع از دیگر موارد به مقاله مراجعه کنید.
الف) این رفتار از حیوانات گوناگونی مشاهده شده است؛ از جمله می‌توان به قوی سیاه، و یا انواع دیگر نظیر گاوها و برخی دیگر از انواع حیوانات اشاره کرد.
ب) تاکنون کسی نتوانسته این اختلال را درمان نماید، بنابراین، درمانی برای کسانی که گرایش همجنس خواهانه دارند وجود ندارد.
الف) رفتار حیوانات الگوی رفتاری فطرت و غریزه انسانی: سنجیدن و مقایسه انسان با سایر موجودات عالم، قیاس مع الفارق می‌باشد. چرا که سایر موجودات شانیت مقایسه شدن با انسان را ندارند. شهید مطهری می‌نویسد: اگر انسان در این زمینه‌ها مانند حیوانات ظرفیت محدود و پایان پذیری می‌داشت، نیازی به مقررات سیاسی، اقتصادی و جنسی نبود. از نظر اخلاقی نیز نیازی به اخلاق سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و جنسی نبود. همان ظرفیت محدود طبیعی هم مشکلات را حل می‌کرد. اما هم‌چنان که از مقررات و اخلاق محدود کننده جنسی و از عفت و تقوای جنسی نیز گریزی نمی‌باشد.
حال که تمایز انسان با دیگر موجودات عالم معلوم شد، متوجه می‌شویم که فطرت آدمی نیز با سایر موجودات جهان تفاوت اساسی دارد؛ چون در تمایلات، خواسته‌ها، ظرفیت‌ها، نیازها و کمال طلبی‌ها با سایر موجودات مغایرت دارد. بنابر این، اساس قیاس، به ویژه آنگونه قیاس کردن، باطل بوده و حیوانات نمی‌توانند الگوی فطرت و طبیعت انسان باشند.
ب) درمان همجنس‌گرایی: اینکه می‌گویند تاکنون کسی نگفته درمانی برای اصلاح همجنس‌گرایی ارائه نماید نیز به دلیل این می‌باشد که کسی روی آن کار نکرده، یعنی پس از آنکه طی یک رای گیری و نه کار عملی در انجمن در روانشناسی آمریکا، و به تبع آن در سازمان جهانی بهداشت جهانی،همجنس‌گرایی از لیست بیماری‌ها و اختلالات روانی حذف شد، یک روش نوین نسبت به همجنس‌گرایی بوجود آمد که (نگرش نوین نسبت به همجنس بارگی هم انگیزه درمان گران و هم بیماران را برای درمان تغییر می‌دهد که این تغییر نگرش با عدم موفقیت درمان همجنس بارگی در غرب بی ارتباط نیست.)
آثار و مضرات همجنس‌گرایی (جسمی و روانی)
الف) عوارض جسمی حاصل از رابطه‌های همجنس‌گرایانه: زیان‌های احتمالی در صورت عملکرد نادرست عبارتند از:
- احتمال بروز خونریزی‌های کم یا زیاد در کانال مقعد و افزایش بیماری‌های عفونی.
- بروز مشکلات در گیرنده‌های احساسی موجود در کانال مقعد.
- عوارض فیزیکی ناشی از رابطه جنسی مقعدی در دراز مدت.
- درد شدید
- احتمال ابتلا به بعضی از بیماری‌ها از جمله ایدز
- در صورت عدم دقت زوجین در نحوه آمیزش، امکان شکستن آلت تناسلی فاعل یا پارگی در مقعد مفعول وجود دارد.
ب) مضرات روانی حاصل از رابطه‌های همجنس‌گرایانه:
- مغایرت با فطرت عامل اصلی تحیر واضطراب
- ارضای عاطفی ناقص عامل دیگر افزایش تحیر.
نگارنده در تمامی موارد در هر دو قسمت توضیحاتی ارائه نموده، که در مقاله درج شده است.
آثار و مضرات همجنس‌گرایی
الف) احساس کاذب رضایت جنسی عامل زده شدن ریشه جامعه.
ب) انجام لواط عامل شیوع آن در اجتماع.
ج) ایجاد احساس تانث شروع ناهنجاری‌ها اجتماعی.
در بین این موارد تنها به توضیح یک گزینه می‌پردازیم.
این رابطه شوم اثرات فردی و روانی متفاوتی دارد. لکن این ثمرات و مضرات در جامعه نیز تاثیرات سوء و بسزایی دارد. از جمله می‌توان به عقده‌ی روانی که برای فاعل و مفعول بوجود می‌آید، اشاره کرد؛ بویژه تاثیر سوء آن بر روی مفعول. گاهی فرد از مفعول واقع شدن خود بشدت لذت می‌برد، و سعی در دوباره انجام گرفتن این عمل می‌نماید. لذت کاذب ایجاد شده در فاعل و احساس سیری ناپذیر در وی، و قدرت در انجام دوباره آن، وی را ترغیب به انجام آن می‌نماید. از طرفی شیطان نیز دو طرف را ترغیب به انجام آن می‌نماید و برای شیوع این گناه به شیوه2های مختلف و در افراد مختلف تلاش و کوشش می‌کنند. و همچنین بر اساس احادیث وارده فاعل بالاخره خود را مفعول قرار می‌دهد.
نتیجه
با توجه به دلایلی که ارائه شد رفتار جنسی همجنس‌گرایانه را به هیچ عنوان نمی‌توان عملی فطری و طبیعی برای انسان در نظر گرفت. چون در حقیقت نه الگوی رفتاری انسان رفتارهایی می‌باشد که از حیوانات سر می‌زند و نه به طور متیقن به اثبات رسیده که همه همجنس‌گرایان رفتارهای همجنس‌گرایانه خود را از بدو خلقتشان به ارث برده‌اند.
البته نگارنده منکر تاثیر گذاری برخی عوامل در هنگام لقاء و بوجود آمدن جنین و نیز عواملی در هنگام بارداری بر روی جنین نمی‌باشد، ولی به هیچ وجه نمی‌توان به طور یقینی این حرف را زد که رفتارهای همجنس‌گرایانه از عواملی می‌باشد که به هنگام خلقت به انسان منتقل می‌شود و در اثر رفتارهایی که هنگام شکل گیری هویت جنسی فرد در دوران کودکی پدید نمی‌آید.
اما آنچه از قرآن کریم، احادیث اهل بیت و مسائل علمی ارائه نمودیم، نشان می‌دهد که رفتارهای همجنس‌گرایانه در همین دوران کودکی و نوجوانی (دوران شکل گیری هویت جنسی فرد) در نهاد انسان شکل می‌گیرد. و اگر تربیت صحیح جنسی پشتوانه تربیتی کودکان و نوجوانان نباشد، این افراد غالبا در بزرگسالی نیز دارای انحرافات جنسی، از جمله همجنس‌گرایی خواهند شد، که به تبع آن، از تربیت فرزندان خود عاجز خواهند شد و احتمال اینکه فرزندان آنها در رفتارگیری از والدینشان انحرافات آنها را نیز برداشت نمایند، بسیار وجود دارد.
اینکه نگاه جامعه به فرد، در رفتار و کردار وی اثر مستقیم می‌گذارد، نمی‌توان انکار کرد. ولی از سوی دیگر نمی‌توان همه آثار سوء مترتب بر لواط را به نگاه جامعه به فرد مربوط دانست. از سوی دیگر، چون از طرفی عقل بشری محدود می‌باشد، انسان باید در تمامی زمینه‌ها از دستورات خداوند اطاعت نماید که از تمام جنبه‌های وجودی وی آگاه است و از تمام گرایش‌ها و طبیعت مخلوق خویش آگاهی کاملی دارد.
کلید واژه
همجنس گرایی، مسائل جنسی، لواط، اخلاق جنسی.