زن در آیین زرتشت: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه اجتماعی و حقوقی زنان در زرتشت
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) |
|||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==جایگاه اجتماعی و [[حقوق زنان|حقوقی زنان]] در زرتشت== | ==جایگاه اجتماعی و [[حقوق زنان|حقوقی زنان]] در زرتشت== | ||
[[زنان]] از لحاظ حقوقی از جایگاه خاص و والایی برخوردار بودند و می‌توانستند اختیار مال خودشان را برعهده بگیرند. [[زنان]] می‌توانستند به مقام وکالت در دادگستری و قضاوت بپردازد. <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1079554/ قائم مقام فراهانی، «موقعیت زنان در دین زرتشتی بر اساس کتب فقهی و حقوقی» ص 112]</ref> درعصر زرتشت [[زنان]] از مقامی والا برخوردار بودند، صاحب ملک و زمین بودند. اما با مرور زمان با فاصله گرفتن از زمان ظهور زرتشت مقام [[زن]] مخصوصاً در طبقه ثروتمندان پایین آمد. [[زنان]] طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که از خانه بیرون بیایند و هرگز نمی‌توانستند آشکارا با [[مرد|مردها]] گفتگو کنند. <ref>ویل دورانت، تاریخ تمدن،1371، ج 1، ص 433</ref> | [[زنان]] از لحاظ حقوقی از جایگاه خاص و والایی برخوردار بودند و می‌توانستند اختیار مال خودشان را برعهده بگیرند. [[زنان]] می‌توانستند به مقام وکالت در دادگستری و قضاوت بپردازد. <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1079554/ قائم مقام فراهانی، «موقعیت زنان در دین زرتشتی بر اساس کتب فقهی و حقوقی» ص 112]</ref> درعصر زرتشت [[زنان]] از مقامی والا برخوردار بودند، صاحب ملک و زمین بودند. اما با مرور زمان با فاصله گرفتن از زمان ظهور زرتشت مقام [[زن]] مخصوصاً در طبقه ثروتمندان پایین آمد. [[زنان]] طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که از خانه بیرون بیایند و هرگز نمی‌توانستند آشکارا با [[مرد|مردها]] گفتگو کنند. <ref>ویل دورانت، تاریخ تمدن،1371، ج 1، ص 433</ref> | ||
==جایگاه[[زن]] سیاسی و اقتصادی== | |||
در این دین نیز همانند بسیاری از ادیان، [[زنان]] به انجام وظایف [[خانوادگی]] و [[مردان]] به نقش های اجتماعی تشویق شده‌اند، اما منع صریحی از حضور [[زنان]] در عرصه‌های عمومی و پذیرش مناصب سیاسی و مبادرت به فعالیت‌های اقتصادی نشده است.از [[زنان]] دلاور، پارسا و فرمانروایی نام برده شده است که با کمترین محدودیت در عرصه عمومی مواجه بودند و نقش های مهمی را در تاریخ این دین ایفا کرده‌اند. البته در زمان‌هایی که نظام طبقاتی بر جامعه حاکم بوده، [[زنان]] به فراخور طبقه‌ای که به آن تعلق داشتند، مشارکت متفاوتی در عرصه‌های گوناگون می کردند. آنان علاوه بر کارهای خانگی، گاه در مشاغل عمومی حضور می‌یافتند و مزد می‌گرفتند. البته محدودیت های دینی [[زنان]] در هنگام عادت ماهانه و زایمان و دور نگه داشته شدن آنان از اجتماع، در میزان و نحوه مشارکتشان در حوزه عمومی، بی تأثیر نبوده است. غلامی، ص 324 | |||
===پوشش [[زنان]] در عرصه عمومی=== | |||
زرتشتیان [[حجاب]] را به ظاهری (لباس پوشیده برای بدن) و باطنی (حیا و حفظ حرمت خود و دیگران) تقسیم می کنند و معتقدند زمانی که [[حجاب]] باطنی برای فرد حاصل شود، او خود به [[حجاب]] ظاهری مبادرت خواهد کرد. متون تاریخی از رعایت پوشیدگی (داشتن پیراهن، ردا و پوشش سر) زرتشتیان در اعصار مختلف حکایت می کنند. آرایش روی و موی در عرصه عمومی نیز کار [[زنان]] بدکردار بیان شده است. امروزه [[زنان]] زرتشتی ایرانی از «لچک» که موی سر را می پوشاند، استفاده می کنند و روی آن دستمالی بلند می بندند و سپس روی آن مقنعه ای سر می کنند که سر و دوش و پشت را کاملا می پوشاند و از پیراهن بلند و شلوار برای پوشش خود بهره می گیرند. | |||
غلامی، ص 324 | |||
===آموزش [[زنان]]=== | |||
از ویژگی های برجسته آموزه های دینی زرتشت، تأکید بر خرد و دانایی است. همراهی تنگاتنگ زرتشت با «ایزد چیستی» که الهه دانایی و معرفت است و گاهی در اوستا به شکل الهه [[زن]] نمایان می شود، از رابطه مثبت [[زن]] و تعلیم در این دین حکایت می کند. در دین زرتشت، [[مادر]]، بهترین تعلیم دهنده کودکان تا پنج سالگی است. گرچه [[زنان]] به تعلیم آموزی تشویق شده اند، بر علم آموزی [[مردان]] تأکید بیشتری به چشم می خورد و توصیه شده [[دختر]] که به پانزده سالگی رسید، به جای علم آموزی و فراگیری متون دینی، [[ازدواج]] کند. در برخی برهه ها (مانند عصر ساسانی) نیز صرفا طبقه اشراف از آموزش های عمومی برخوردار می شدند. از سوی دیگر، تعلیم دینی [[زنان]] در نزد موبدان نیز با توجه به ایام عادت ماهانه و فرزندآوری، با محدودیت هایی مواجه می شد. | |||
غلامی، ص | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||