زن دوستی: تفاوت میان نسخه‌ها

حب‌النساء یا زن‌دوستی، به‌عنوان یک سنت دینی در اسلام، از ابعاد متعالی برخوردار است و شأن زن را بسیار بالا می‌برد. سفارش آموزه‌های اسلام به زن‌دوستی در کنار محبت به نماز، گویای تاثیر شگرف این موهبت الهی، در تکامل و تعالی انسان است.  

دوست داشتن، به‌معنی مهرورزیدن و دلبستگی داشتن<ref>[https://vajehyab.com/dehkhoda/%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86?q=%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%20%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86 دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه دوست داشتن.]</ref> می‌تواند رفتارهای متناسبی را در پی داشته باشد. یکی از اقسام مهرورزی، زن‌دوستی است که می‌تواند به بهبود کیفیت زندگی افراد کمک کند.<ref>[https://zehnemovafagh.com/what-does-love-mean/#:~:text=%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%20%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86%20%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C%20%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7,%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%20%D8%A7%D9%81%D8%B3%D8%B1%D8%AF%DA%AF%DB%8C «دوست داشتن یعنی چه»، وب‌سايت ذهن موفق پارسيان.]</ref>

</ref> اما ذکر این روایت در متون روایی شیعه، نشان از توجه علمای شیعه به این دیدگاه دارد. در روایات دیگری نیز مضمون این دیدگاه تایید شده است؛ مثلا زن‌دوستی از اخلاق پیامبران، شاخص افزایش ایمان<ref>[https://lib.eshia.ir/11005/5/320/%D9%8A%D9%8E%D8%B2%D9%92%D8%AF%D9%8E%D8%A7%D8%AF%D9%8F_%D9%81%D9%90%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%A5%D9%90%D9%8A%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%86%D9%90_%D8%AE%D9%8E%D9%8A%D9%92%D8%B1%D8%A7%D9%8B کلینی، الکافی، 1407ق، ج۵، ص320.]</ref> و از ویژگی‌های اهل‌بیت<ref>[https://www.hadithlib.com/hadithtxts/view/700308 محدث نوری، مستدرک الوسائل، ج۱۴، ص۱۵۷.]</ref> شمرده شده و زنان، مصداق خیر کثیر،<ref>[https://lib.eshia.ir/11021/3/385/%D8%A3%D9%8E%D9%83%D9%92%D8%AB%D9%8E%D8%B1%D9%8F_%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%AE%D9%8E%D9%8A%D9%92%D8%B1%D9%90_%D9%81%D9%90%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%90%D8%B3%D9%8E%D8%A7%D8%A1%D9%90 شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، 1413ق، ج3، ص385.]</ref> معرفی شده‌اند. در برخی جوامع حدیثی شیعه، فصلی با نام «حب النساء»<ref>[https://lib.eshia.ir/11005/5/320/%D8%A8%D9%8E%D8%A7%D8%A8%D9%8F_%D8%AD%D9%8F%D8%A8%D9%91%D9%90_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%90%D8%B3%D9%8E%D8%A7%D8%A1%D9%90 کلینی، الکافی، 1407ق، ج۵، ص۳۲۰-321]؛ [https://lib.eshia.ir/11021/3/384/%D8%A8%D9%8E%D8%A7%D8%A8%D9%8F_%D8%AD%D9%8F%D8%A8%D9%91%D9%90_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%90%D8%B3%D9%8E%D8%A7%D8%A1%D9%90 من لایحضره الفقیه، 1413ق، ج۳، ص۳۸۴]. </ref> و «استحباب حب النساء المحللات»<ref>شیخ حرعاملی، وسائل الشیعه، 1316ق، ج۲۰، ص۲۱.</ref> دربارۀ دوست‌داشتن زنان وجود دارد.<ref>[https://hadith.net/post/65508/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B3%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%AA%D9%86%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86/p123/ راد و مجلسی‌راد، «اعتبارسنجی روایات فتنه بودن زنان»، 1393ش، ص123].</ref>

مفهوم «دوست‌داشتن زنان» در سخن پیامبر اکرم با صيغه مجهول «حُبِّب» آمده است که از منظر صاحب‌نظران، گویای آن است كه پيامبر خدا، گرايش عاطفى و مهرآميز خود به زن را موهبتى الهى مى‌داند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/78203/%D8%A8%D8%A7-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%88-%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%AA?SID=185818 شاملى، «با پیامبر در ساحت عشق و محبت، راهبردی در بهینه‌سازی تربیت عاطفی و هیجانی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> الهی بودن اين گرایش نشان از عاطفی‌بودن این میل و نه جنسی‌بودن آن دارد.<ref>جزایری، ‌دروس اخلاق اسلامی، 1388ش، ص45.</ref>

در عصر جاهلیت، با زنان بدرفتاری می‌شد. زن را برده، پست و در رديف حيوانات مى‌دانستند و حتی دختران را زنده به‌گور مى‌كردند.<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_58_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%86%D8%AD%D9%84 سوره نحل، آيه 58.]</ref> زماني كه به يكي از آنها مژده فرزند دختر مي‌دادند، صورتش سياه مي‌شد، به شدت به خشم مي‌آمد، خود را از قبيله پنهان مي‌كرد و شك مي‌كرد كه آن فرزند را با قبول ننگ، نگه دارد يا زير خاك كند. با آمدن اسلام شأن و منزلت زن‌ها بالا رفت. پيامبر اكرم تلاش مى‌كرد تا نگاه پيروان خود را به زندگى خانوادگى، زن و روابط زناشويى تصحيح كند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2387/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C-%C2%AB%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%C2%BB?volumeNumber=4&pageNumber=42&viewType=html دلشاد تهرانی، سیره نبوی، منطق عملی، 1383ش، ج4، ص42.]</ref>

پیامبر خدا، با اعلام هم‌ترازی محبوبیت زن و عطر با محبوبیت نماز، بر محوریت نماز تأکید کرده است. او در سخن دیگری، دو رکعت نمازی شخص متاهل را برتر از هفتاد رکعت نماز شخص مجرد دانسته و دو رکعت نماز با بوی خوش را از هفتاد رکعت نماز بدون آن بافضیلت‌تر معرفی کرده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/search/15339/%D8%B9%D9%8E%D9%86%D9%90_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%8E%D8%A8%D9%90%D9%8A%D9%91%D9%90_%D8%B5_%D9%82%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8E%3A_%D8%AD%D9%8F%D8%A8%D9%91%D9%90%D8%A8%D9%8E_%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%8E%D9%8A%D9%91%D9%8E_%D9%85%D9%90%D9%86%D9%8E_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%91%D9%8F%D9%86%D9%92%D9%8A%D9%8E%D8%A7%5B3%5D_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%90%D8%B3%D9%8E%D8%A7%D8%A1%D9%8F_%D9%88%D9%8E_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%91%D9%90%D9%8A%D8%A8%D9%8F_%D9%88%D9%8E_%D9%82%D9%8F%D8%B1%D9%91%D9%8E%D8%A9%D9%8F_%D8%B9%D9%8E%D9%8A%D9%92%D9%86%D9%90%D9%8A_%D9%81%D9%90%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%91%D9%8E%D9%84%D9%8E%D8%A7%D8%A9%D9%90?https://lib.eshia.ir/15339/1/165 شیخ صدوق، الخصال، 1362ش‌، ج1، ص167.]</ref> گزارش برخی از همسران پیامبر نشان می‌دهد که هرچند پیامبر به همسران خود علاقمند بود، اما هنگام نماز بی‌درنگ سخن‌گفتن با خدا را برمی‌گزید.<ref>طباطبائی، سنن النبی، 1366ش، ص251.</ref> از این منظر، عشق به جلوه‌های دنیایی با پالایش‌های شناختی و انگیزشی می‌تواند خداگونه و کمال‌آفرین باشد. از سوی دیگر همان‌طور که فرد از زن و بوی خوش لذت می‌برد، می‌تواند از نماز هم اگر به درستی انجام شود، لذت ببرد و به آرامش روانی و بصیرت دست یابد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/78203/%D8%A8%D8%A7-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%88-%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%AA شاملی، «با پیامبر در ساحت عشق و محبت، راهبردی در بهینه‌سازی تربیت عاطفی و هیجانی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>

ابن‌عربی در بررسی سخن پیامبر خدا بر این باور است که ذکر عطر و بوی خوش، پس از واژه نساء، به این دلیل است که زنان در نگاه هستی‌شناسانه، از رایحه تکوینی برخوردار هستند و برای این دیدگاه خود به یک ضرب‌المثل عربی استشهاد می‌کند که خوشبوترین عطرها را بوی دلپذیر گردن محبوب می‌داند.<ref>ابن‌عربی، فصوص الحکم، 1427ق، ص220.</ref>

نبی اکرم، در سن 25 سالگی با خديجه 40 ساله، ازدواج کرد و با وجود این که تعدد زوجات در فرهنگ عرب محدودیتی نداشت تا ۵۳ سالگى غیر از خدیجه همسری نداشت. از سوی دیگر، همه همسران بعدی پیامبر، به جز عايشه، بيوه بوده‌اند. برخی ازدواج‌های پیامبر با زنانى از طايفه‌هاى مختلف، به‌خاطر مصالح اجتماعى و سياسى بوده است. بعضى قبيله‌ها به همين مقدار افتخار مى‌كردند كه پيامبر، زنى از آنان گرفته و پيوند اجتماعى با آنها برقرار كرده است.<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_37_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8 سوره احزاب، آيه 37.]</ref> در یک مورد هم، پیامبر برای شكستن سنت جاهلى منع ازدواج با زن پسرخوانده، پس از طلاق یا فوت شوهر او، زينب بنت جحش را بعد از طلاق شوهرش (زيد بن حارثه) به عقد خود درآورد تا بعد از آن مسمانان نكاح زنان مطلقه پسرخوانده خود را گناه نپندارند.<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_37_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8 سوره احزاب، آيه 37.]</ref> در بعضى منابع تاریخی آمده است، وقتى خداوند در قرآن<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_52_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8 سوره احزاب، آيه 52.]</ref> به حضرت محمد دستور داد که ديگر با كسي ازدواج نكند، او نفس راحتى كشيد و از شرّ درخواست‌ قبيله‌ها و مردم آسوده شد.<ref>جزایری، ‌دروس اخلاق اسلامی، 1388ش، ص43.</ref>

1.توجه و تمرکز: شخصی که همسرش را دوست دارد، به او توجه کافی می‌کند.

6.حمایت: برای پشتیبانی و حمایت از همسرش تلاش می‌کند.<ref>[https://zehnemovafagh.com/what-does-love-mean/#:~:text=%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%20%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86%20%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C%20%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7,%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%20%D8%A7%D9%81%D8%B3%D8%B1%D8%AF%DA%AF%DB%8C «دوست داشتن یعنی چه»، وب‌سايت ذهن موفق پارسيان.]</ref>

[[رده: ویکی‌جنسیت]]

[[رده: اسلام]]

[[رده: نهاد خانواده]]