روضه‌های زنانه: تفاوت میان نسخه‌ها

از منظر اجرایی و روشی نیز مشکلاتی نظیر دعوت از سخنرانان غیرمتخصص،<ref>. طهماسبی، چگونه خوب سخنرانی کنیم، ۱۳۸۷ش، ص۸۹.</ref> جابه‌جایی هدف (عزاداری برای خدا) با وسیلۀ (تجملات و نمایش)،<ref>. مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۱۷، ص۳۲.</ref> رقابت‌های ناسالم (چشم‌وهم‌چشمی)، افراط در تعداد مراسم، رعایت نکردن پوشش مناسب و استفاده از آرایش نامناسب،<ref>. شهرستانی، تاریخ النیاحه، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴7-۴9؛ داوودی و رستم­نژاد، عاشورا؛ ریشه­ها، انگیزه­ها، رویدادها و پیامدها، ۱۳۸۷ش، ص۸۷.</ref> تبدیل شدن عزاداری به کسب‌وکار مالی (توجه به دستمزدهای کلان)، بدعت‌گذاری در آیین‌های مذهبی، فرصت­‌سوزی،<ref>. حمیری، قرب الاسناد، ۱۳۷۱ش، ص۳۶.</ref> عرضۀ کالا و خرید و فروش و ورود بی‌ضابطۀ مباحث سیاسی به فضای عزاداری،<ref>. داوودی و رستم­نژاد، عاشورا؛ ریشه­ها، انگیزه­ها، رویدادها و پیامدها، ۱۳۸۷ش، ص۷۴.</ref> از جمله آسیب‌هایی هستند که اصالت و کارکرد معنوی این مراسم را تحت‌تأثیر قرار می‌دهند. این موارد لزوم بازنگری در مدیریت و محتوای عزاداری‌های زنانه را برای حفظ اصالت دینی و کارکرد اجتماعی آن‌ها آشکار می‌سازد.<ref>. [https://journals.dte.ir/article_68163_0e002a3c46179bb6b8881fbb3705fada.pdf انصاری، «آسیب­شناسی مجالس عزاداری بانوان»، ۱۳۹۴ش، ص۱81-۱93.]</ref>