| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
در مدرسه دوشیزگان دروسی از قبیل نخست‌نامه، مشق قلم، تاریخ ایران، قرائت، کتاب طباخی، قانون، مذهب، جغرافیا و علم حساب تدریس می‌شد. علاوه بر این دروس، هنرهای دستی مانند کاموا‌دوزی، زری‌دوزی، خامه‌دوزی و خیاطی نیز به دختران آموزش داده می‌شد.<ref>[https://meidaan.com/archive/14710 علی‌اصغری، «مدرسه دوشیزگان کجاست»، وب‌سایت میدان.]</ref> | در مدرسه دوشیزگان دروسی از قبیل نخست‌نامه، مشق قلم، تاریخ ایران، قرائت، کتاب طباخی، قانون، مذهب، جغرافیا و علم حساب تدریس می‌شد. علاوه بر این دروس، هنرهای دستی مانند کاموا‌دوزی، زری‌دوزی، خامه‌دوزی و خیاطی نیز به دختران آموزش داده می‌شد.<ref>[https://meidaan.com/archive/14710 علی‌اصغری، «مدرسه دوشیزگان کجاست»، وب‌سایت میدان.]</ref> | ||
==تعلیم و تربیت غربی در پوشش آموزش== | ==تعلیم و تربیت غربی در پوشش آموزش== | ||
علما در برخورد با برپایی مدارس دخترانه به شیوه و محتوای آموزشی آنها توجه داشتند. هم‌زمان با مخالفت علما با مدرسه دوشیزگان و تلاش علما برای تعطیلی آن برخی مدارس دیگر مانند مدرسه خانم آزموده، سالیان سال به کار خود بدون هیچ مشکلی ادامه می‌دهند. عملکرد بی‌بی خانم استرآبادی در مخالفت علما با مدرسه دوشیزگان بی‌تأثیر نبوده است. بی‌بی خانم زنی منورالفکر، تحصیل‌کرده و تربیت‌یافته فضای غیردینی قفقاز بود و سعی داشت تربیت دختران را بر مبنای تعلیم و تربیت جوامع غربی انجام دهد. از جمله کارهایی که بی‌بی خانم انجام می‌داد، برگزاری مهمانی‌های آخر هفته و دعوت زنان به کشیدن قلیان و نوشیدن قهوه و صحبت در مورد موضوعات سیاسی به‌خصوص منافع دولت مشروطه بود. این قبیل اقدامات از دید عموم مردم و علما پنهان نمی‌ماند. <ref> | علما در برخورد با برپایی مدارس دخترانه به شیوه و محتوای آموزشی آنها توجه داشتند. هم‌زمان با مخالفت علما با مدرسه دوشیزگان و تلاش علما برای تعطیلی آن برخی مدارس دیگر مانند مدرسه خانم آزموده، سالیان سال به کار خود بدون هیچ مشکلی ادامه می‌دهند. عملکرد بی‌بی خانم استرآبادی در مخالفت علما با مدرسه دوشیزگان بی‌تأثیر نبوده است. بی‌بی خانم زنی منورالفکر، تحصیل‌کرده و تربیت‌یافته فضای غیردینی قفقاز بود و سعی داشت تربیت دختران را بر مبنای تعلیم و تربیت جوامع غربی انجام دهد. از جمله کارهایی که بی‌بی خانم انجام می‌داد، برگزاری مهمانی‌های آخر هفته و دعوت زنان به کشیدن قلیان و نوشیدن قهوه و صحبت در مورد موضوعات سیاسی به‌خصوص منافع دولت مشروطه بود. این قبیل اقدامات از دید عموم مردم و علما پنهان نمی‌ماند. <ref>https://ensani.ir/fa/article/110440/%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B3-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87 آزموده، «پیشگام تأسیس مدارس جدید دخترانه»، وب‌سایت پروتال جامع علوم انسانی.</ref> | ||
سابقه تأسیس مدارس دخترانه توسط میسیونرهای مذهبی در ایران که عمدتاً با اهداف تبلیغی و تبشیری در پوشش علم‌آموزی دنبال می‌شد، یکی از عوامل بدبینی علما به تأسیس مدارس دخترانه بود. همچنین تمامی مدارس به سبک اروپایی اداره می‌شد که هیچ سنخیتی بافرهنگ دینی ایرانیان در زمان قاجار نداشت.[https://www.sid.ir/paper/177558/fa لالی،<ref>بررسی نقش زنان در تأسیس مدارس جدید و آموزش دختران در دوره مشروطیت، 1389ش، ص49.</ref> این مدارس در گرایش زنان و دختران ایرانی به اصول، فرهنگ و مبانی غرب زمینه‌سازی می‌کردند.<ref>[http://tarikhe-moaser.blogfa.com/post/196 «اولین مدارس دخترانه در ایران»، وب‌سایت تاریخ معاصر.]</ref> | سابقه تأسیس مدارس دخترانه توسط میسیونرهای مذهبی در ایران که عمدتاً با اهداف تبلیغی و تبشیری در پوشش علم‌آموزی دنبال می‌شد، یکی از عوامل بدبینی علما به تأسیس مدارس دخترانه بود. همچنین تمامی مدارس به سبک اروپایی اداره می‌شد که هیچ سنخیتی بافرهنگ دینی ایرانیان در زمان قاجار نداشت.[https://www.sid.ir/paper/177558/fa لالی،<ref>بررسی نقش زنان در تأسیس مدارس جدید و آموزش دختران در دوره مشروطیت، 1389ش، ص49.</ref> این مدارس در گرایش زنان و دختران ایرانی به اصول، فرهنگ و مبانی غرب زمینه‌سازی می‌کردند.<ref>[http://tarikhe-moaser.blogfa.com/post/196 «اولین مدارس دخترانه در ایران»، وب‌سایت تاریخ معاصر.]</ref> | ||
