بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
بدرالملوک بامداد در سال ۱۳۳۰ دبستانی به نام بامداد تأسیس کرد که جزء اولین مدارس مختلط در ایران بود. وی هدف تائسیس این مدرسه را پیاده‌کردن روش‌های نوین آموزش و پرورش و به کار بستن آموخته‌هايش در آمريكا می‌دانست. | بدرالملوک بامداد در سال ۱۳۳۰ دبستانی به نام بامداد تأسیس کرد که جزء اولین مدارس مختلط در ایران بود. وی هدف تائسیس این مدرسه را پیاده‌کردن روش‌های نوین آموزش و پرورش و به کار بستن آموخته‌هايش در آمريكا می‌دانست. | ||
==زندگی‌نامه== | ==زندگی‌نامه== | ||
پدرش بازرگان و مادرش شيفته ادبيات بود. بدرالملوک با کمک معلمان سرخانه زبان فارسی و فرانسوی را آموخت و در حالی که برای روزنامه‌های داخل و خارج از ایران مقاله می‌نوشت در سال ۱۲۹۶ به دارالمعلمات رفت و ۸ سال بعد، در سال ۱۳۰۴ به معاونت دارالمعلمات منصوب شد و در سال‌های بعد کتاب‌های متعددی برای مدارس نوشت. او در سال ۱۳۱۴ که دختران اجازه ورود به دانشگاه یافتند وارد دانشسرای عالی شد و خود ۱۱ سال بعد رئیس دانشسرای عالی دختران گشت. در پایان جنگ جهانی دوم برای ادامه تحصیل به آمریکا رفت و از دانشگاه کلمبیا فوق لیسانس آموزش و پرورش گرفت.<ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki | پدرش بازرگان و مادرش شيفته ادبيات بود. بدرالملوک با کمک معلمان سرخانه زبان فارسی و فرانسوی را آموخت و در حالی که برای روزنامه‌های داخل و خارج از ایران مقاله می‌نوشت در سال ۱۲۹۶ به دارالمعلمات رفت و ۸ سال بعد، در سال ۱۳۰۴ به معاونت دارالمعلمات منصوب شد و در سال‌های بعد کتاب‌های متعددی برای مدارس نوشت. او در سال ۱۳۱۴ که دختران اجازه ورود به دانشگاه یافتند وارد دانشسرای عالی شد و خود ۱۱ سال بعد رئیس دانشسرای عالی دختران گشت. در پایان جنگ جهانی دوم برای ادامه تحصیل به آمریکا رفت و از دانشگاه کلمبیا فوق لیسانس آموزش و پرورش گرفت. <ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki «بدرالملوک، بامداد»، در ویکی پدیا]</ref> | ||
وی سه بار [[ازدواج]] کرد و در سال ۱۳۰۴ دخترش پروین بامداد ( شاعر) به دنیا آمد اما یک سال بعد همسر بدرالملوک (که سومین همسر او بود) درگذشت و او خود پروین را به تنهایی بزرگ کرد. | وی سه بار [[ازدواج]] کرد و در سال ۱۳۰۴ دخترش پروین بامداد ( شاعر) به دنیا آمد اما یک سال بعد همسر بدرالملوک (که سومین همسر او بود) درگذشت و او خود پروین را به تنهایی بزرگ کرد. | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
بامداد پیشرف و ترقی زنان در دوران پهلوی را مرهون پشتیبانی رضاشاه از دستاوردهای [[زنان]] می‌داند و نقش مبارزات زنان در دوران مشروطه و تلاش آنان در مساله تعلیم زنان و حضور در اجتماع را نادیده گرفته و نسبت به استبداد و پیشینه‌ی رضا شاه چشم می‌پوشد و این چنین از اقدامات او دفاع می‌کند: | بامداد پیشرف و ترقی زنان در دوران پهلوی را مرهون پشتیبانی رضاشاه از دستاوردهای [[زنان]] می‌داند و نقش مبارزات زنان در دوران مشروطه و تلاش آنان در مساله تعلیم زنان و حضور در اجتماع را نادیده گرفته و نسبت به استبداد و پیشینه‌ی رضا شاه چشم می‌پوشد و این چنین از اقدامات او دفاع می‌کند: | ||
((ناگهان جنگ جهانی دوم اوضاع آرام کشور ما را مشوش کرد پشتیبان بزرگ نهضت آزادی و سعادتمندی زن ناچار به ترک میهن عزیز خود شد | ((ناگهان جنگ جهانی دوم اوضاع آرام کشور ما را مشوش کرد پشتیبان بزرگ نهضت آزادی و سعادتمندی زن ناچار به ترک میهن عزیز خود شد. <ref>[https://ketabnak.com/book/114083 بامداد، «زن ایرانی: از انقلاب مشروطیت تا انقلاب سفید»، 1347ش] | ||
</ref> | |||
پس از خروج رضاشاه از ایران روی آوردن و استقبال زنان به [[حجاب]] شدت گرفت .اما افرادی مانند خانم بامداد این میل و گرایش زنان به سمت حجاب و پوشش را نادیده گرفته و بازگشت [[زنان]] به حجاب، پس از دوران رضاشاه را به زور و اجبار عناصر مذهبی (که از آنان به عناصر ارتجاع نام می‌برد) نسبت می‌دهد. و چنین بیان می‌کند: | پس از خروج رضاشاه از ایران روی آوردن و استقبال زنان به [[حجاب]] شدت گرفت .اما افرادی مانند خانم بامداد این میل و گرایش زنان به سمت حجاب و پوشش را نادیده گرفته و بازگشت [[زنان]] به حجاب، پس از دوران رضاشاه را به زور و اجبار عناصر مذهبی (که از آنان به عناصر ارتجاع نام می‌برد) نسبت می‌دهد. و چنین بیان می‌کند: | ||
((عناصر ارتجاع کوشیذند تا قلم بطلان به موفقیت‌های این مدت بکشند و... توانستند زن‌ها را به سوی زندان چادر و روبند برانند... دستان پر قدرت رضاشاه کبیر نبود که آنها را سرکوبی کند و به جای خود بنشاند)) | ((عناصر ارتجاع کوشیذند تا قلم بطلان به موفقیت‌های این مدت بکشند و... توانستند زن‌ها را به سوی زندان چادر و روبند برانند... دستان پر قدرت رضاشاه کبیر نبود که آنها را سرکوبی کند و به جای خود بنشاند)). | ||
بامداد حضور [[زنان]] در دانشسرای عالی در کنار مردان را دستاورد عظیم می‌داند و آن روز را این چنین به تصویر می‌کشد (( در یک روز مبارکی در کمال مسرت وزیر معارف در [[کانون بانوان]] به اطلاع همگی رساند که اعلحضرت اجازه فرمودند دختران در تمام دانشکده‌ها طبق مقررات نام‌نویسی کرده و در معیت پسرها مشغول به تحصیل شوند)) | بامداد حضور [[زنان]] در دانشسرای عالی در کنار مردان را دستاورد عظیم می‌داند و آن روز را این چنین به تصویر می‌کشد (( در یک روز مبارکی در کمال مسرت وزیر معارف در [[کانون بانوان]] به اطلاع همگی رساند که اعلحضرت اجازه فرمودند دختران در تمام دانشکده‌ها طبق مقررات نام‌نویسی کرده و در معیت پسرها مشغول به تحصیل شوند)). هرچند اولین گروه از دخترانی که به این دانشکده راه یافتند 12 نفر از زنان سرشناس طبقه مرفه، عیان و اشراف بودند. | ||
بامداد دستور رضاشاه مبنی بر کشف [[حجاب]] در 17 دی ماه را فرمان بزرگ در جهت رهایی [[زنان]] و ورود به عرصه اجتماع می‌داند. وی به دست‌آوردن حق‌رأی را برای زنان تحولی شایسته و جبران کننده تمام عقب ماندگی‌های [[زن]] ایرانی می‌داند. | بامداد دستور رضاشاه مبنی بر کشف [[حجاب]] در 17 دی ماه را فرمان بزرگ در جهت رهایی [[زنان]] و ورود به عرصه اجتماع می‌داند. وی به دست‌آوردن حق‌رأی را برای زنان تحولی شایسته و جبران کننده تمام عقب ماندگی‌های [[زن]] ایرانی می‌داند. | ||
شیفتگی و نگاه به غرب در مقالات و کتاب‌های خانم بامداد به روشنی قابل درک است به عنوان مثال: (( حاجت بیان نیست که در آغوزش تربیت صحیح اروپایی افراد جامعه راه کامیابی و سعادت و تولید ثروت را آموخته چرخ تمدن بر مدار متین و منظمی سیر خود را ادامه خواهد داد.))<ref> بامداد، | شیفتگی و نگاه به غرب در مقالات و کتاب‌های خانم بامداد به روشنی قابل درک است به عنوان مثال: (( حاجت بیان نیست که در آغوزش تربیت صحیح اروپایی افراد جامعه راه کامیابی و سعادت و تولید ثروت را آموخته چرخ تمدن بر مدار متین و منظمی سیر خود را ادامه خواهد داد.))<ref> بامداد، «دانشسرای مرکزی دختران -تعلیمات خانه داری در اروپا و آمریکا»، ص 2</ref> | ||
شاید بتوان گفت زندگی در غرب و تاثیرپذیری از محیط و دستاوردهای [[زنان]] در غرب موجب شد، تا زنانی همچون خانم بامداد، [[دولت آبادی]]، [[افخمی]]... پیشرفت و ترقی [[زن]] مسلمان ایرانی را در تبعیت و الگوگیری از زن غربی در رفتار، پوشش، مبارزه... بدانند و برای چیزی بجنگند که شاید در آن زمان برای زنان در تمامی طبقات جامعه اولویت محسوب نمی‌شد. | شاید بتوان گفت زندگی در غرب و تاثیرپذیری از محیط و دستاوردهای [[زنان]] در غرب موجب شد، تا زنانی همچون خانم بامداد، [[دولت آبادی]]، [[افخمی]]... پیشرفت و ترقی [[زن]] مسلمان ایرانی را در تبعیت و الگوگیری از زن غربی در رفتار، پوشش، مبارزه... بدانند و برای چیزی بجنگند که شاید در آن زمان برای زنان در تمامی طبقات جامعه اولویت محسوب نمی‌شد. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
*آموزگار | *آموزگار | ||
*موسس سازمان بانوان هوادار حقوق بشر | *موسس سازمان بانوان هوادار حقوق بشر | ||
*صاحب امتیاز روزنامه زن امروز؛ که در خرداد 1323 با شعار «مسلك ما ایجاد انقلاب اجتماعی است» فعالیتش را آغاز كرد <ref>«همه مسئول هستید»، زن امروز ، سال 1، ش 2، 23 خرداد 1323، ص 1</ref>. این روزنامه خود را كاملاً آزاد و طرفدار حزب زنان ایران می‌دانست. مبارزه با تعصب و خرافه‌پرستی، مسئله حجاب، و لزوم آموزش زنان، از مباحث محوری زن امروز بود كه در حاشیه آن به مسائل سیاسی و درج گزارش‌های مجلس نیز می‌پرداخت. زن امروز ، كوتاهی در آموزش زنان را برنمی‌تافت و همه را مسئول می‌دانست | *صاحب امتیاز روزنامه زن امروز؛ که در خرداد 1323 با شعار «مسلك ما ایجاد انقلاب اجتماعی است» فعالیتش را آغاز كرد <ref>«همه مسئول هستید»، زن امروز ، سال 1، ش 2، 23 خرداد 1323، ص 1</ref>. این روزنامه خود را كاملاً آزاد و طرفدار حزب زنان ایران می‌دانست. مبارزه با تعصب و خرافه‌پرستی، مسئله حجاب، و لزوم آموزش زنان، از مباحث محوری زن امروز بود كه در حاشیه آن به مسائل سیاسی و درج گزارش‌های مجلس نیز می‌پرداخت. زن امروز ، كوتاهی در آموزش زنان را برنمی‌تافت و همه را مسئول می‌دانست. | ||
*معاونت دارالمعلمات | *معاونت دارالمعلمات | ||
*رئیس دانشسرای عالی دختران | *رئیس دانشسرای عالی دختران | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*بامداد، بدرالملوک، | *بامداد، بدرالملوک، «زن ایرانی از انقلاب مشروطیت تا انقلاب سفید»، نشر: ابن سینا، 1347ش | ||
* | *«بدرالملوک، بامداد»، در ویکی پدیا، بازدید 26 بهمن 1401ش | ||
*«بدرالملوک بامداد»، در بانک اطلاعات رجال، بازدید 26 بهمن 1401ش | |||
* | |||
[[رده:ویکی جنسیت]] | [[رده:ویکی جنسیت]] | ||
[[رده:کنشگران]] | [[رده:کنشگران]] | ||
