سلمان قاسمی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
سلمان قاسمی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
موج اول فمینیسم پس از دستیابی نسبی به شأن مستقل برای زنان، به سمت احقاق حقوق اجتماعی برابر با مردان حرکت کرد که با عنوان فمینیسم مساواتطلب شناخته میشود. دستیابی به برابری جنسیتی در این موج در کانون خواستههای زنان قرار دارد. فمینیستها در این موج با اعتقاد به برابری جنسیتی به سمت ترسیم حقوق و جایگاه سیاسی–اجتماعی مساوی با مردان حرکت کردند.<ref>افتخاری، اصغر، اثبات، مساوات یا قدرت، مطالعات راهبردی زنان، شماره 9، 1379ش.</ref> | موج اول فمینیسم پس از دستیابی نسبی به شأن مستقل برای زنان، به سمت احقاق حقوق اجتماعی برابر با مردان حرکت کرد که با عنوان فمینیسم مساواتطلب شناخته میشود. دستیابی به برابری جنسیتی در این موج در کانون خواستههای زنان قرار دارد. فمینیستها در این موج با اعتقاد به برابری جنسیتی به سمت ترسیم حقوق و جایگاه سیاسی–اجتماعی مساوی با مردان حرکت کردند.<ref>افتخاری، اصغر، اثبات، مساوات یا قدرت، مطالعات راهبردی زنان، شماره 9، 1379ش.</ref> | ||
=== تاریخ شکلگیری موج دوم فمینیسم === | ===تاریخ شکلگیری موج دوم فمینیسم=== | ||
دومین موج فمینیسم از حدود 1920 میلادی شروع و تا سال 1980 میلادی ادامه داشت. وجه تمایز موج دوم از موج اول تاکید بر نقد فرهنگی و نظریههای فرهنگی است. در این مورد تمام جنبههای شناختی و نمادین از جمله زبان، برداشتها و آگاهیهای عمومی، فلسفه، هنر، علم، رفتارهای اجتماعی و حتی نوع پوشش نقادی شد و تمامی این حوزهها عرصه مبارزه فمینیستی قلمداد شد. موج دوم فمینیستی به عنوان یک نظریه مطرح شد و با پیگیری فمینیستها از اوایل دهه 1970، مطالعات زنان به برنامههای درسی دانشگاهها و کالجها راه یافت و به عنوان شاخه آکادمیک جنبش آزادیبخش زنان مطرح گردید.<ref>از جنبش تا نظریه اجتماعی، ص309</ref> | دومین موج فمینیسم از حدود 1920 میلادی شروع و تا سال 1980 میلادی ادامه داشت. وجه تمایز موج دوم از موج اول تاکید بر نقد فرهنگی و نظریههای فرهنگی است. در این مورد تمام جنبههای شناختی و نمادین از جمله زبان، برداشتها و آگاهیهای عمومی، فلسفه، هنر، علم، رفتارهای اجتماعی و حتی نوع پوشش نقادی شد و تمامی این حوزهها عرصه مبارزه فمینیستی قلمداد شد. موج دوم فمینیستی به عنوان یک نظریه مطرح شد و با پیگیری فمینیستها از اوایل دهه 1970، مطالعات زنان به برنامههای درسی دانشگاهها و کالجها راه یافت و به عنوان شاخه آکادمیک جنبش آزادیبخش زنان مطرح گردید.<ref>از جنبش تا نظریه اجتماعی، ص309</ref> | ||
=== زمینهها و عوامل شکلگیری موج دوم فمینیسم === | ===زمینهها و عوامل شکلگیری موج دوم فمینیسم=== | ||
موج دوم در سالهای حاكميت اقتصادی، اجتماعی و سياسیای شکل گرفت كه از آن با عنوان «سرمایهداری سازمانیافته» یاد میكنند. «سرمایهداری سازمانیافته» با رشد تمركز در سرمایه و شکلگرفتن صورتهای جدیدی از سازماندهی كار و گسترش بخش خدمات و نيز دگرگونیهایی در كاركردها و نيز نقش دولت در حيات اقتصادی و اجتماعی همراه بود. تغيير در موقعيت ایالات متحده آمریکا در نظام جهانی نيز به صورت مستقيم و غيرمستقيم بر نظام سرمایهداری آمریکا و دولت تاثير داشت. دگرگونیهای ناشی از این تحولات با تغييراتی كه در ساختار اشتغال، نيازهای بازار كار، نيازهای آموزشی و بهتبع آن نظام آموزشی و غيره بههمراه داشت، در موقعيتهای اجتماعی و اقتصادی زنان در قشرها و منزلتهای متفاوت اجتماعی تاثيراتی برجای گذاشت كه از لحاظ ساختاری زمينهساز ظهور موج جدیدی از جنبش زنان شد.<ref>مشيرزاده، حميرا، از جنبش تا نظریه اجتماعی؛ تاریخ دو قرن فمینیسم، تهران، انتشارات شيرازه، ص52، 1382ش.</ref> | موج دوم در سالهای حاكميت اقتصادی، اجتماعی و سياسیای شکل گرفت كه از آن با عنوان «سرمایهداری سازمانیافته» یاد میكنند. «سرمایهداری سازمانیافته» با رشد تمركز در سرمایه و شکلگرفتن صورتهای جدیدی از سازماندهی كار و گسترش بخش خدمات و نيز دگرگونیهایی در كاركردها و نيز نقش دولت در حيات اقتصادی و اجتماعی همراه بود. تغيير در موقعيت ایالات متحده آمریکا در نظام جهانی نيز به صورت مستقيم و غيرمستقيم بر نظام سرمایهداری آمریکا و دولت تاثير داشت. دگرگونیهای ناشی از این تحولات با تغييراتی كه در ساختار اشتغال، نيازهای بازار كار، نيازهای آموزشی و بهتبع آن نظام آموزشی و غيره بههمراه داشت، در موقعيتهای اجتماعی و اقتصادی زنان در قشرها و منزلتهای متفاوت اجتماعی تاثيراتی برجای گذاشت كه از لحاظ ساختاری زمينهساز ظهور موج جدیدی از جنبش زنان شد.<ref>مشيرزاده، حميرا، از جنبش تا نظریه اجتماعی؛ تاریخ دو قرن فمینیسم، تهران، انتشارات شيرازه، ص52، 1382ش.</ref> | ||
=== افراد اثرگذار موج دوم فمینیسم === | ===افراد اثرگذار موج دوم فمینیسم=== | ||
سيمون دوبووار با نوشتن كتاب «جنس دوم» و بتی فریدان با نگارش كتاب «راز و رمز زنانه» تاثير اصلی و مهمی در برانگيختن و گسترش موج دوم فمينيسم داشتند.<ref>سینافر، حبیب، فمینیسم؛ (تاریخچه،امواج،گرایشها و آثار مثبت و منفی جنبشها)، دهمین کنفرانس بین المللی مدیریت و علوم انسانی در ایران، دانشگاه تهران، 1401ش.</ref> | سيمون دوبووار با نوشتن كتاب «جنس دوم» و بتی فریدان با نگارش كتاب «راز و رمز زنانه» تاثير اصلی و مهمی در برانگيختن و گسترش موج دوم فمينيسم داشتند.<ref>سینافر، حبیب، فمینیسم؛ (تاریخچه،امواج،گرایشها و آثار مثبت و منفی جنبشها)، دهمین کنفرانس بین المللی مدیریت و علوم انسانی در ایران، دانشگاه تهران، 1401ش.</ref> | ||
=== خواستهها و اهداف موج دوم فمینیسم === | ===خواستهها و اهداف موج دوم فمینیسم=== | ||
این موج از اوایل و نیمه دهه 1960 به بعد مطرح شد و بر اهمیت نقطه نظر زنان تأکید میکرد. طرفداران این موج، در رابطه با مفاهیم، به بازسازی و انقلاب معتقدند. موج دوم فمینیسم در واپسین سالهای حاکمیت صورت بندی اقتصادی، اجتماعی و سیاسیای شکل گرفت که از آن با عنوان سرمایهداری سازمانیافته یاد میکنند. | این موج از اوایل و نیمه دهه 1960 به بعد مطرح شد و بر اهمیت نقطه نظر زنان تأکید میکرد. طرفداران این موج، در رابطه با مفاهیم، به بازسازی و انقلاب معتقدند. موج دوم فمینیسم در واپسین سالهای حاکمیت صورت بندی اقتصادی، اجتماعی و سیاسیای شکل گرفت که از آن با عنوان سرمایهداری سازمانیافته یاد میکنند. | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
موج سوم از اواخر دهه 80، در بستر جریان پست مدرنیسم و تحولات نظام سرمایهداری شکل گرفت. ویژگی مهم این موج، تأکید بر تفاوتهاست: تفاوت بین زنان و مردان، تفاوت بین زنان و مسائل ایشان در مناطق و فرهنگهای متفاوت. <ref>[https://www.sid.ir/paper/356175/fa آقاجانی، چالش فمینیسم با عدالت جنسیتی، 1388ش، ص 27]</ref> از اوایل دهه 90، رهیافتهای موج دوم تعدیل شد و تعدد در دیدگاههای فمینیستی ایجاد شد؛ البته موج دوم فمینیسم همچنان آثار خود را در بسیاری از موقعیتها حفظ کرده است. <ref>بهشتی، 1385ش، ص 52</ref> | موج سوم از اواخر دهه 80، در بستر جریان پست مدرنیسم و تحولات نظام سرمایهداری شکل گرفت. ویژگی مهم این موج، تأکید بر تفاوتهاست: تفاوت بین زنان و مردان، تفاوت بین زنان و مسائل ایشان در مناطق و فرهنگهای متفاوت. <ref>[https://www.sid.ir/paper/356175/fa آقاجانی، چالش فمینیسم با عدالت جنسیتی، 1388ش، ص 27]</ref> از اوایل دهه 90، رهیافتهای موج دوم تعدیل شد و تعدد در دیدگاههای فمینیستی ایجاد شد؛ البته موج دوم فمینیسم همچنان آثار خود را در بسیاری از موقعیتها حفظ کرده است. <ref>بهشتی، 1385ش، ص 52</ref> | ||
در موج سوم فمینیسم، احیای مادری توسط جین بتکه الشتین مطرح شد. او مدافع | در موج سوم فمینیسم، احیای مادری توسط جین بتکه الشتین مطرح شد. او مدافع خانواده و مادری است که آن را در عین پر زحمتبودن، شادی آفرین میداند که زیستی، طبیعی، اجتماعی، نمادین و عاطفی است. <ref>بستان، اسلام و جامعه شناسی خانواده، 1383ش، ص80.</ref> | ||
=== تاریخ شکلگیری موج سوم فمینیسم === | |||
=== زمینهها و عوامل شکلگیری موج سوم فمینیسم === | |||
=== افراد اثرگذار موج سوم فمینیسم === | |||
===ویژگی موج سوم فمینیسم=== | ===ویژگی موج سوم فمینیسم=== | ||
