نجم نجف پور (بحث | مشارکت‌ها) |
نجم نجف پور (بحث | مشارکت‌ها) |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==جمع بندی و نتیجه گیری== | ==جمع بندی و نتیجه گیری== | ||
به نظر می رسد، سوژۀ زن مسیحی یک سوژۀ منقاد و فروبسته است که با تکیه برخوانش پولس قدیس و اسطوره و میتولوژی خلقت موجود در کتاب عهد عتیق ، سوژ ۀ آگاهی یابنده نبوده و اساسا با بحران فقدان سوژگی | به نظر می رسد، سوژۀ [[زن]] مسیحی یک سوژۀ منقاد و فروبسته است که با تکیه برخوانش پولس قدیس و اسطوره و میتولوژی خلقت موجود در کتاب عهد عتیق ، سوژ ۀ آگاهی یابنده نبوده و اساسا با بحران فقدان سوژگی خلاق مواجه هستند. در چنین شرایطی، با فروپاشی نظام معرفتی کلیسا در عرصۀ اجتماعی پس از قرون وسطا و با آغاز دوران نوزایش(رنسانس)، به مرور برای [[زنان]] سوژگی جدیدی خلق شد ؛ لیکن به نظر متفکران اگزیستانسیالیست، این سوژگی در عصر جدید مسائلی را با خود از گذشته حمل می کرد. | ||
به عبارت بهتر، تمام مکاتب | به عبارت بهتر، تمام مکاتب [[فمینیست]]ی در پاسخ به جایگاه فرودستی [[زنان]] خود را سامان دادند؛ موقعیت فرودستی ای که باعث شد تا سوژگی [[زنان]] در طی قرون متمادی در غرب زیر سؤال برود و آنان در هویتی منقاد(تحت انقیاد) به زیست خود ادامه دهند. | ||
با ظهور مسیحیت و فراگیر شدن دین مسیحیت، سوژگی جدیدی برای زنان در جامعۀ غرب پدیدار شد که مختصات آن در کتاب مقدس باید یافته شود . پرترۀ کاراکتر زن در کتاب مقدس او را به شکل یک«دیگری» در کنار مرد, آن را فارغ از هر نوع سوژگی مستقل بازشناسی کرده و حتی آن را تحت یک «دیگری | |||
بررسی این صیرورت سوژگی زنان با توجه به زمینه ای که در الهیات مسیحی و فلسفه غرب به وجود آمده بود، در فمینیسم اگزیستانسیالیستی، به اسطور ه زدایی از چهرۀ زنان در کتاب مقدس منجر شد و سوژگی نوینی برای زنان تعریف شد. در این میان، متفکران اگزیستانسیالیست | با ظهور مسیحیت و فراگیر شدن دین مسیحیت، سوژگی جدیدی برای [[زنان]] در جامعۀ غرب پدیدار شد که مختصات آن در کتاب مقدس باید یافته شود . پرترۀ کاراکتر [[زن]] در کتاب مقدس او را به شکل یک«دیگری» در کنار [[مرد]], آن را فارغ از هر نوع سوژگی مستقل بازشناسی کرده و حتی آن را تحت یک «دیگری شر» تعریف کرده است. با ظهور رنسانس و بالاخره فرارسیدن دورۀ معاصر، مرجعیت مسیحیت فروریخت واز یک سو، تجدیدنظرها و تأویل های نوین از الهیات مسیحی شکل گرفت و از دیگر سو، با شکل گیری نگره های اگزیستانسیالیستی در فلسفۀ غرب، گشودگی ای برا ی ارائه یک سوژگی نوین برای [[زنان]] بر پایۀ نگر ه ها ی اگزیستانسیالیستی در حدود الهیات مسیحی وفلسفۀ غرب پدید آمد که امکان نقد و نفی سوژۀ منقاد و فروبستۀ [[زنان]] در کتاب مقدس و ارائه تأویلی نوین از سوژ گی [[زنان]] توسط [[فمینیسم]] اگزیستانسیالیست پدید آمد. | ||
بررسی این صیرورت سوژگی [[زنان]] با توجه به زمینه ای که در الهیات مسیحی و فلسفه غرب به وجود آمده بود، در [[فمینیسم]] اگزیستانسیالیستی، به اسطور ه زدایی از چهرۀ [[زنان]] در کتاب مقدس منجر شد و سوژگی نوینی برای [[زنان]] تعریف شد. در این میان، متفکران اگزیستانسیالیست غیر[[فمنیست]] و دارای گرایش لیبرال به بررسی انتقادی این سوژگی جدید نیز پرداخته اند؛ سوژگی ای که تلاش می کند از سطح مواجهه [[فمنیسم]] با سوژه سنتی محصول نظام معرفتی کلیسا، یک پا فراتر نهد. | |||
==منبع== | ==منبع== | ||
<ref>نام و نام خانوادگی: راضیه معافی ,مسعود احمدی افزادی | <ref>نام و نام خانوادگی: راضیه معافی ,مسعود احمدی افزادی | ||
