اصول تقسیم جنسیتی مشاغل در اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

صفحه‌ای تازه حاوی «'''<big>اصول تقسیم جنسیتی مشاغل در اسلام</big>'''؛ بایدها و نبایدهای تقسیم مشاغل به زنانه و مردانه از منظر اسلام. از منظر معارف اسلامی، اصولی مبتنی بر ویژگی‌های جسمی، روانی و اجتماعی دو جنس وجود دارد که مشاغل را به مشاغل مشترک بین زنان و مردان، مشاغ...» ایجاد کرد
 
خط ۳۷: خط ۳۷:


===اولویت اشتغال مردان===
===اولویت اشتغال مردان===
از دیدگاه اسلامی، اصل اشتغال زنان و کسب درآمد توسط آنان اشکالی ندارد؛ البته در برخی موارد، این امر ممکن است منوط به اذن همسر یا پدر باشد. مردان و زنان از آن‌چه به­‌دست می‌آورند نصیبی دارند.<ref>. سوره نساء، آیه 32.</ref> اما طبق احکام اسلامی، تامین مخارج زن و فرزندان بر عهده مرد است و این امر نیازمند آن است که مقدمات اشتغال و کسب درآمد توسط مردان در جامعه فراهم باشد. بنابراین اشتغال زنان نباید موجب شود در جامعه وضعیتی به‌وجود آید که مردان به سبب اشتغال زنان نتوانند کار پیدا کنند. حق زنان بر مردان این است که نیازهای آنان را به‌طور متعارف تامین کنند.<ref>. ابن‌شعبه حرانی، تحف­العقول، 1363ش، ص33-34.</ref> زن در مورد نیازمندی‌­هایش عائله مرد حساب می­‌شود و بر مرد واجب است که نفقۀ زن را بپردازد، ولی بر عهده زن نیست که شوهر خود را تامین کند و یا اگر مرد محتاج شد، نفقۀ وی را بپردازد.<ref>. ابن‌ بابویه، من لایحضره­الفقیه، 1413ق، ج4، ص350</ref>
در غیر مشاغل زنانه، مثل [[معلم زن|معلمی زن]] برای دختران و پزشکی زن برای زنان، اشتغال مردان دارای اولویت است. البته از دیدگاه اسلامی، اصل اشتغال زنان به‌عنون [[فعالیت اقتصادی زن مسلمان|فعالیت اقتصادی]] و کسب درآمد توسط آنان اشکالی ندارد؛ البته در برخی موارد، این امر ممکن است منوط به اذن همسر یا پدر باشد. مردان و زنان از آن‌چه به­‌دست می‌آورند نصیبی دارند.<ref>. سوره نساء، آیه 32.</ref> اما طبق احکام اسلامی، تامین مخارج زن و فرزندان بر عهده مرد است و این امر نیازمند آن است که مقدمات اشتغال و کسب درآمد توسط مردان در جامعه فراهم باشد. بنابراین اشتغال زنان نباید موجب شود در جامعه وضعیتی به‌وجود آید که مردان به سبب اشتغال زنان نتوانند کار پیدا کنند. حق زنان بر مردان این است که نیازهای آنان را به‌طور متعارف تامین کنند.<ref>. ابن‌شعبه حرانی، تحف­العقول، 1363ش، ص33-34.</ref> زن در مورد نیازمندی‌­هایش عائله مرد حساب می­‌شود و بر مرد واجب است که نفقۀ زن را بپردازد، ولی بر عهده زن نیست که شوهر خود را تامین کند و یا اگر مرد محتاج شد، نفقۀ وی را بپردازد.<ref>. ابن‌ بابویه، من لایحضره­الفقیه، 1413ق، ج4، ص350</ref>


==پانویس==
==پانویس==