بدرالملوک تکین (بامداد): تفاوت میان نسخه‌ها

==نظرات==

بامداد که از اعضای فعال [[کانون بانوان]] بود. نسبت به [[حجاب]]  مواضع تند و موافق کشف [[حجاب]] برای [[زنان]] بود. بدرالملوک بامداد ترِک چادر سیاه را که وی از آن به ترِک کفن سیاه تعبیر می‌کند، هدف اصلی [[کانون بانوان]] معرفی می‌کند. بامداد اضافه می‌کند که کانون برای اجرای هدف مذکور در ابتدا از اعضای خود شروع و سپس با ترتیب جلسات سخنرانی، [[زنان]] دیگر را به برداشتن چادر و [[حجاب]] تشویق می‌کرد. بدرالملوک پس از بازگشت از کلمبیا سازمان بانوان هوادار حقوق بشر را پی‌ریزی کرد. [[سازمان زنان]] طرفدار اعلامیه حقوق بشر سازمانی بود که از تغییر نام جمعیت [[زنان]] ایران به وجود آمد. جمعیت [[زنان]] در سال ۱۳۲۱ تأسیس شد.

بامداد پیشرت و ترقی [[زنان]] در دوران پهلوی را مرهون پشتیبانی رضاشاه از دستاوردهای [[زنان]] می‌داند و نقش مبارزات [[زنان]] در دوران مشروطه و تلاش آنان در مساله تعلیم [[زنان]] و حضور در اجتماع را نادیده گرفته و نسبت به استبداد و پیشینه‌ی رضا شاه چشم می‌پوشد و این چنین از اقدامات او دفاع می‌کند:

((ناگهان جنگ جهانی دوم اوضاع آرام کشور ما را مشوش کرد پشتیبان بزرگ نهضت آزادی و سعادتمندی زن ناچار به ترک میهن عزیز خود شد(1320))<ref>زن ایرانی از انقلاب مشروطیت تا انقلاب سفید،ص99</ref>

((عناصر ارتجاع کوشیذند تا قلم بطلان به موفقیت‌های این مدت بکشند و... توانستند زن‌ها را به سوی زندان چادر و روبند برانند... دستان پر قدرت رضاشاه کبیر نبود که آنها را سرکوبی کند و به جای خود بنشاند))<ref>زن ایرانی از انقلاب مشروطیت تا انقلاب سفید،ص99</ref>

بامداد حضور [[زنان]] در دانشسرای عالی در کنار مردان را دستاورد عظیم می‌داند و آن روز را این چنین به تصویر می‌کشد (( در یک روز مبارکی در کمال مسرت وزیر معارف در [[کانون بانوان]]  به اطلاع همگی رساند که اعلحضرت اجازه فرمودند دختران در تمام دانشکده‌ها طبق مقررات نام‌نویسی کرده و در معیت پسرها مشغول به تحصیل شوند))<ref>زن ایرانی از انقلاب مشروطیت تا انقلاب سفید،ص93</ref> هرچند اولین گروه از دخترانی که به این دانشکده راه یافتند 12 نفر از زنان سرشناس طبقه مرفه، عیان و اشراف بودند.

بامداد دستور رضاشاه مبنی بر کشف [[حجاب]] در 17 دی ماه را فرمان بزرگ در جهت رهایی [[زنان]] و ورود به عرصه اجتماع می‌داند. وی به دست‌آوردن حق‌رأی را برای [[زنان]] تحولی شایسته و جبران کننده تمام عقب ماندگی‌های [[زن]] ایرانی می‌داند.<ref>زن ایرانی از انقلاب مشروطیت تا انقلاب سفید،ص11</ref>

شیفتگی و نگاه به غرب در مقالات و کتاب‌های خانم بامداد به روشنی قابل درک است به عنوان مثال: (( حاجت بیان نیست که در آغوزش تربیت صحیح اروپایی افراد جامعه راه کامیابی و سعادت و تولید ثروت را آموخته چرخ تمدن بر مدار متین و منظمی سیر خود را ادامه خواهد داد.))<ref> بامداد، دانشسرای مرکزی دختران -تعلیمات خانه داری در اروپا و آمریکا، ص2</ref>