بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
شاید بتوان گفت علت گرایش تانگ به [[فمنیسم سوسیال]]، تلفیق علت‌های ستم بر زنان است. فمنیستهای سوسیال با انضمام دو گرايش كاملاً متفاوت خواسته‌اند نارسايي هر گرايش را در تحليل وضعيت [[زنان]] بپوشاند؛ در حالی كه با جمع كردن بين دو ديدگاه، اشکال‌های آن دو در این نظريه جمع مي‌شود. و تمام اشکالات فمنیسم رادیکال و لیبرال، بر فمنیسم سوسیال وارد می‌شود. اما پرسش اينجاست كه با ضميمه كردن عناصری كه فرد فرد انسان‌ها را به پیش‌گرفتن رفتاری خاص يعني ستمگری و ستم‌شوندگی دعوت مي‌‌کند و آنان را در خود غرق كرده، چه كسي و با چه روشي می‌تواند وضعيت را تغيير دهد: | شاید بتوان گفت علت گرایش تانگ به [[فمنیسم سوسیال]]، تلفیق علت‌های ستم بر زنان است. فمنیستهای سوسیال با انضمام دو گرايش كاملاً متفاوت خواسته‌اند نارسايي هر گرايش را در تحليل وضعيت [[زنان]] بپوشاند؛ در حالی كه با جمع كردن بين دو ديدگاه، اشکال‌های آن دو در این نظريه جمع مي‌شود. و تمام اشکالات فمنیسم رادیکال و لیبرال، بر فمنیسم سوسیال وارد می‌شود. اما پرسش اينجاست كه با ضميمه كردن عناصری كه فرد فرد انسان‌ها را به پیش‌گرفتن رفتاری خاص يعني ستمگری و ستم‌شوندگی دعوت مي‌‌کند و آنان را در خود غرق كرده، چه كسي و با چه روشي می‌تواند وضعيت را تغيير دهد: | ||
[[مردانی]] كه بنابر تحليل ايشان از اين وضعيت سود مي‌برند يا [[زنان]]ی كه از همه سوی در اين ساختارها محصورند⁉️<ref>بستان (نجفی)، حسين، نابرابری و | [[مردانی]] كه بنابر تحليل ايشان از اين وضعيت سود مي‌برند يا [[زنان]]ی كه از همه سوی در اين ساختارها محصورند⁉️<ref>بستان (نجفی)، حسين، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، 1383ش، ص 59.</ref> | ||
=== دیدگاه اخلاقی === | === دیدگاه اخلاقی === | ||
تانگ در کتاب «اخلاق زنانگی» بیان می‌کند: [[فمنیست‌ها]]ی قرن بیستم در زمینه اخلاق به‌طور کلی به دو دسته بزرگ تقسیم می‌شوند: [[مراقبت‌محور]] و [[جایگاه محور]]. | تانگ در کتاب «اخلاق زنانگی» بیان می‌کند: [[فمنیست‌ها]]ی قرن بیستم در زمینه اخلاق به‌طور کلی به دو دسته بزرگ تقسیم می‌شوند: [[مراقبت‌محور]] و [[جایگاه محور]]. | ||
