حمید گلزار (بحث | مشارکتها) |
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''زن | <big>'''زن در یونان باستان'''</big>؛ منزلت انسانی و نقشهای جنسیتی زنان در یونان باستان.<br> | ||
تمدن یونان بهرغم اینکه با شکوه نشانداده میشود؛ تمدنی مردانه بود و زنان بیش از آنچه در تمدن مدرن رایج است، مورد بهرهکشی قرار میگرفتند. زنان اسپارتی از حقوق شهروندی نسبی برخوردار بودند؛ اما زنان آتنی نهتنها از این حقوق محروم بودند که از منظر برخی؛ موجودات پلید و عامل تباهی مردان شمرده میشدند. در یونان باستان، نوزادان دختر بهدلایل مختلفی کشته میشدند. فسادهای متنوع جنسی برای مردان مهیا بود. پسران برای دفاع و مدیریت کشور تربیت شده و دختران عمدتا برای خانهداری تربیت میشدند. | تمدن یونان بهرغم اینکه با شکوه نشانداده میشود؛ تمدنی مردانه بود و زنان بیش از آنچه در تمدن مدرن رایج است، مورد بهرهکشی قرار میگرفتند. زنان اسپارتی از حقوق شهروندی نسبی برخوردار بودند؛ اما زنان آتنی نهتنها از این حقوق محروم بودند که از منظر برخی؛ موجودات پلید و عامل تباهی مردان شمرده میشدند. در یونان باستان، نوزادان دختر بهدلایل مختلفی کشته میشدند. فسادهای متنوع جنسی برای مردان مهیا بود. پسران برای دفاع و مدیریت کشور تربیت شده و دختران عمدتا برای [[خانهداری و کدبانویی در اندیشه آیتالله خامنهای|خانهداری]] تربیت میشدند. | ||
==تمدن یونان باستان== | ==تمدن یونان باستان== | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
*'''پرسفونه'''، دختر زئوس بود که توسط هادس خدای عالم اموات ربوده شد تا ملکه او شود؛ بهدلیل این ربودهشدن، وی به الهه عالم اموات تبدیل و مسئول هدایت روح مردگان به محل نهایی آنها شد. | *'''پرسفونه'''، دختر زئوس بود که توسط هادس خدای عالم اموات ربوده شد تا ملکه او شود؛ بهدلیل این ربودهشدن، وی به الهه عالم اموات تبدیل و مسئول هدایت روح مردگان به محل نهایی آنها شد. | ||
*'''هستیا'''، بهعنوان الهه کانون خانه و | *'''هستیا'''، بهعنوان الهه کانون خانه و [[خانواده]]، تقدیس میشد.<ref>[https://www.majidpub.com/10-%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AB-%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86/ «10 چهرهی مونث مهم در اسطوره شناسی یونانی»، وبسایت انتشارات مجید.]</ref> | ||
*'''هرا'''، الهه زایمان و | *'''هرا'''، الهه زایمان و [[ازدواج]]، معروف به الهه زنانگی بود. | ||
*'''دمتر'''، خواهر زئوس، آرامترین خدایگانی بود که بهعنوان الهه | *'''دمتر'''، خواهر زئوس، آرامترین خدایگانی بود که بهعنوان الهه [[باروری]]، جوانه، کشاورزی، برداشت و خلاقیت شناخته میشد. | ||
*'''آرتمیس'''، در جایگاه الهه شکار، بکارت و حیات وحش قرار داشت. | *'''آرتمیس'''، در جایگاه الهه شکار، بکارت و حیات وحش قرار داشت. | ||
*'''آتنا'''، بهعنوان الهه حکمت، جنگ و حامی شهر آتن مورد احترام یونانیان بود.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/1397592 »لیست کاملی از خدایان و الهههای یونانی»، وبسایت راسخون.]</ref> | *'''آتنا'''، بهعنوان الهه حکمت، جنگ و حامی شهر آتن مورد احترام یونانیان بود.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/1397592 »لیست کاملی از خدایان و الهههای یونانی»، وبسایت راسخون.]</ref> | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
==تفاوت جایگاه زن در دولت-شهرهای یونان باستان== | ==تفاوت جایگاه زن در دولت-شهرهای یونان باستان== | ||
آتن و اسپارت از کلانشهرهای مهم یونان باستان بوده و وضعیت زنان در آنها متفاوت بود؛ زن اسپارتی در نقطۀ مقابل زن آتنی قرار داشت که به اعتقاد برخی محققین؛ آزادترین زنان در دوران كلاسیك بهشمار میرفتند؛ از استقلال فکری برخوردار بوده و در مكانهای عمومی حضور نسبتاً فعال داشتند، در | آتن و اسپارت از کلانشهرهای مهم یونان باستان بوده و وضعیت زنان در آنها متفاوت بود؛ زن اسپارتی در نقطۀ مقابل زن آتنی قرار داشت که به اعتقاد برخی محققین؛ آزادترین زنان در دوران كلاسیك بهشمار میرفتند؛ از استقلال فکری برخوردار بوده و در مكانهای عمومی حضور نسبتاً فعال داشتند، در جشنوارهها و مسابقات ورزشی شركت میكردند. در عین حال وظیفه اصلی آنها خانهداری و مراقبت از بچهها بود.<ref>[https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/214859/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 فاضلي، «جايگاه زنان در يونان باستان»، روزنامه اعتماد.]</ref> | ||
زنان اسپارتی هرچند از حق رأی در مجلس محروم بودند؛ اما در تصمیمگیریهای پشتپرده نفوذ داشتهاند. ارسطو به حق سیاسی آنان انتقاد جدی داشته و معتقد بود که نقش زنان در امور سیاسی موجب سقوط این کشور شد. زن اسپارتی از حق مالکیت برخوردار بوده، مالک یکسوم زمینهای آن سرزمین زنان بودند. زنان و دختران در کنار پسران از ارث بهره میبردند.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref> اسپارتها برای داشتن جامعه سالم و جنگجویان نیرومند، دغدغه جدی داشتند و به همین دلیل، نوزادان ضعیف و معلول را از بین میبردند.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/980562/%DB%B1%DB%B0-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%B9%D8%AC%DB%8C%D8%A8-%D9%88-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA%E2%80%8C%D8%A2%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B9%DA%A9%D8%B3 «۱۰نکته عجیب و شگفتآور در مورد زندگی در یونان باستان»، وبسایت تحلیلی خبری عصر ایران.]</ref> | زنان اسپارتی هرچند از حق رأی در مجلس محروم بودند؛ اما در تصمیمگیریهای پشتپرده نفوذ داشتهاند. ارسطو به حق سیاسی آنان انتقاد جدی داشته و معتقد بود که نقش زنان در امور سیاسی موجب سقوط این کشور شد. زن اسپارتی از حق مالکیت برخوردار بوده، مالک یکسوم زمینهای آن سرزمین زنان بودند. زنان و دختران در کنار پسران از ارث بهره میبردند.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref> اسپارتها برای داشتن جامعه سالم و جنگجویان نیرومند، دغدغه جدی داشتند و به همین دلیل، نوزادان ضعیف و معلول را از بین میبردند.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/980562/%DB%B1%DB%B0-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%B9%D8%AC%DB%8C%D8%A8-%D9%88-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA%E2%80%8C%D8%A2%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B9%DA%A9%D8%B3 «۱۰نکته عجیب و شگفتآور در مورد زندگی در یونان باستان»، وبسایت تحلیلی خبری عصر ایران.]</ref> | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
زنان آتنی همچون بردگان از حقوق شهروندی محروم بوده<ref>[https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/214859/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 فاضلي، «جايگاه زنان در يونان باستان»، روزنامه اعتماد.]</ref> و در تمام مراحل زندگی تحت کنترل مردان بودند، <ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref>حق عقد قرارداد را نداشته و اقامه دعوی در محکمه نیز برایشان ممکن نبود. زنان، پس از مرگ شوهر، از ارث او سهمی نمیبردند.<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص341.</ref> | زنان آتنی همچون بردگان از حقوق شهروندی محروم بوده<ref>[https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/214859/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 فاضلي، «جايگاه زنان در يونان باستان»، روزنامه اعتماد.]</ref> و در تمام مراحل زندگی تحت کنترل مردان بودند، <ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref>حق عقد قرارداد را نداشته و اقامه دعوی در محکمه نیز برایشان ممکن نبود. زنان، پس از مرگ شوهر، از ارث او سهمی نمیبردند.<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص341.</ref> | ||
قوانین آتن به زنان اجازه نمیداد در شغلی مشارکت کنند که درآمد آن بیشتر از تأمین غذای چند روزه یک خانواده باشد. ارابهرانی تنها مسابقهای بود که میتوانستند در آن شرکت | قوانین آتن به زنان اجازه نمیداد در شغلی مشارکت کنند که درآمد آن بیشتر از تأمین غذای چند روزه یک خانواده باشد. ارابهرانی تنها مسابقهای بود که میتوانستند در آن شرکت کنند؛ اما زنان متأهل در مراسم ازدواج، برخی جشنها و مراسم مذهبی که شرکت مردان در آنها ممنوع بود، نقش عمده ایفا میکردند. زنان همچنین وظایفی در مراسم سوگواری و خاکسپاری اموات بهعهده داشتند. | ||
در یونان باستان سه طبقۀ عمده از زنان وجود داشت: زنان متأهلی که وظیفۀ خانهداری بهعهده داشته و از برخی حقوق اجتماعی نیز برخوردار بودند؛ زنان بیوه، بردگان و دختران بیخانمانی که عمدتاً فاحشه بوده و فاقد هرگونه حقوق اجتماعی بودند؛ گروه دیگر، زنانی تحصیلکرده بودند که با دریافت مزد بیشتر، مردان را همراهی میکردند؛ اینها صرفاً ملازمان جنسی مردان نبوده بلکه به لحاظ فکری و اجتماعی نیز در کنار آنها بودند، این گروه، همچون فاحشهها فاقد حقوق اجتماعی بودند و غالباً از مهارتهایی در رقص، موسیقی، آواز و توانمندیهای فکری بهرهمند بودند. | در یونان باستان سه طبقۀ عمده از زنان وجود داشت: زنان متأهلی که وظیفۀ خانهداری بهعهده داشته و از برخی حقوق اجتماعی نیز برخوردار بودند؛ زنان بیوه، بردگان و دختران بیخانمانی که عمدتاً فاحشه بوده و فاقد هرگونه حقوق اجتماعی بودند؛ گروه دیگر، زنانی تحصیلکرده بودند که با دریافت مزد بیشتر، مردان را همراهی میکردند؛ اینها صرفاً ملازمان جنسی مردان نبوده بلکه به لحاظ فکری و اجتماعی نیز در کنار آنها بودند، این گروه، همچون فاحشهها فاقد حقوق اجتماعی بودند و غالباً از مهارتهایی در رقص، موسیقی، آواز و توانمندیهای فکری بهرهمند بودند. | ||
بردگان زن عمدتا بهعنوان دایه و پرستار در خانهها یا به بافندگی در کارگاهها مشغول بودند. | بردگان زن عمدتا بهعنوان دایه و پرستار در خانهها یا به بافندگی در کارگاهها مشغول بودند. آریستوفان نمایشنامهنویس قرن پنجم بیش از میلاد، زنان یونانی را با اوصافی مانند مهمانخانهدار، پرستاری شب، آشپز و فروشندۀ سبزی، عسل و عطر توصیف میکند که بهنحوی تحقیر زنان است.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref> | ||
==اخلاق جنسی در یونان باستان== | ==اخلاق جنسی در یونان باستان== | ||
در یونان باستان، خانهنشینی زنان نشانۀ نجابت آنها بود<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref> و بر عفت دختران تأکید میشد؛ اما پسران چندان مقید به اخلاق جنسی نبوده و رابطه فرازناشویی مردان متأهل نیز خیلی ناپسند تلقی نمیشد. فاحشگی رسمیت داشته و مدارسی به دختران فاحشه، فنون مربوطه را آموزش میدادند.<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص334-333.</ref> | در یونان باستان، خانهنشینی زنان نشانۀ نجابت آنها بود<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref> و بر [[عفت]] دختران تأکید میشد؛ اما پسران چندان مقید به اخلاق جنسی نبوده و رابطه فرازناشویی مردان متأهل نیز خیلی ناپسند تلقی نمیشد. فاحشگی رسمیت داشته و مدارسی به دختران فاحشه، فنون مربوطه را آموزش میدادند.<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص334-333.</ref> | ||
هرچند مجازات | هرچند مجازات [[همجنسگرایی]]، محرومیت از حقوق سیاسـی بود؛ اما یونانیها آن را پذیرفته بودند، تنها روسپیها بهدلیل رقابت و برخی مردم، آن را تقبیح میکردند. افلاطون نیز در رساله مهمانی، عشق دو مرد به همدیگر را شریفتر از عشق میان زن و مرد میداند، چنین انحرافی میان زنان نیز وجود داشت.<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص337-336.</ref> | ||
دختران نیز عمدتاً به یکدیگر عشق میورزیدند و روسپیان پستتر محور داستانهایی دربارۀ عشق زنان به یکدیگر بودند.<ref>[https://tahoor.com/fa/article/view/113971 «همجنسگرایی در فرهنگ یونان باستان»، وبسایت طهور.]</ref> ارسطو، ترس از افزایش جمعیت را عامل اصلی تمایل یونانیان به همجنسگرایی میداند؛ اما ویلدورانت تأکید بر ناتوانی زنان در جذب شوهرانشان داشته و معتقد است؛ خانه آنها به جای پناهگاه، خوابگاه بهشمار میفت.<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص337-336.</ref> | دختران نیز عمدتاً به یکدیگر عشق میورزیدند و روسپیان پستتر محور داستانهایی دربارۀ عشق زنان به یکدیگر بودند.<ref>[https://tahoor.com/fa/article/view/113971 «همجنسگرایی در فرهنگ یونان باستان»، وبسایت طهور.]</ref> ارسطو، ترس از افزایش جمعیت را عامل اصلی تمایل یونانیان به همجنسگرایی میداند؛ اما ویلدورانت تأکید بر ناتوانی زنان در جذب شوهرانشان داشته و معتقد است؛ خانه آنها به جای پناهگاه، خوابگاه بهشمار میفت.<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص337-336.</ref> | ||
مردان باتوجه به بیبندوباری جنسی در جامعه، هرگز زنان و دختران خود را آزاد نمیگذاشتند، آنها عمدتاً در حرمسرایی بودند که هیـچ مردی حق ورود به آنجا را نـداشت. اگر زنی مرتکب زنا میشد شوهرش میتوانست او را طلاق دهد.<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص342-340.</ref> | مردان باتوجه به بیبندوباری جنسی در جامعه، هرگز زنان و دختران خود را آزاد نمیگذاشتند، آنها عمدتاً در حرمسرایی بودند که هیـچ مردی حق ورود به آنجا را نـداشت. اگر زنی مرتکب زنا میشد شوهرش میتوانست او را [[طلاق]] دهد.<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص342-340.</ref> | ||
==پوشش زنان در یونان باستان== | ==پوشش زنان در یونان باستان== | ||
از منظر یونانیان باستان؛ زن و حتی نام وی باید در خانه پنهان میماند؛<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص340.</ref> لذا زنان یونانی عمدتاً صورت و اندامشان را تا روی پا میپوشاندند. به گزارش ویل دورانت؛ زنان در صورتی به جشنهای مذهبی و تماشاخانهها میرفتند که با رعایت | از منظر یونانیان باستان؛ زن و حتی نام وی باید در خانه پنهان میماند؛<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص340.</ref> لذا زنان یونانی عمدتاً صورت و اندامشان را تا روی پا میپوشاندند. به گزارش ویل دورانت؛ زنان در صورتی به جشنهای مذهبی و تماشاخانهها میرفتند که با رعایت [[حجاب]]، کاملاً پوشیده بودند؛ اما زنان اسپارتی معمولاً سرشان را میپوشاندند و صورتشان باز بوده است.<ref>[https://www.hi-hijab.com/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86/ «تاریچـه حجخـاب در دوران باســتان»، وبسایت های حجاب.]</ref> | ||
==موقعیت زن در خانواده یونانی== | ==موقعیت زن در خانواده یونانی== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
خانواده، پایدارترین و تواناترین تشکیلات در تمدن یونان بود؛ زیرا بهعنوان نهاد تولیدی نقش مهمی در تولیدات صنعتی و کشاورزی داشت.<ref>[https://tahoor.com/fa/Article/View/113959?term=%D9%BE%DB%8C%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%88%D8%B3 «خانه و خانواده در عصر طلایی یونان باستان»، وبسایت طهور].</ref> زنان آتنی از نفوذ اندکی برخوردار بوده و تا پیش از مادر شدن، چندان مورد عنایت نبودند. در خانه شوهر اجازه نداشتند که بدون دلیلی موجه در شهر بگردند <ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref>. | خانواده، پایدارترین و تواناترین تشکیلات در تمدن یونان بود؛ زیرا بهعنوان نهاد تولیدی نقش مهمی در تولیدات صنعتی و کشاورزی داشت.<ref>[https://tahoor.com/fa/Article/View/113959?term=%D9%BE%DB%8C%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%88%D8%B3 «خانه و خانواده در عصر طلایی یونان باستان»، وبسایت طهور].</ref> زنان آتنی از نفوذ اندکی برخوردار بوده و تا پیش از مادر شدن، چندان مورد عنایت نبودند. در خانه شوهر اجازه نداشتند که بدون دلیلی موجه در شهر بگردند <ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref>. | ||
زنـان در خانه مورد احترام بوده و در هر امری که با سـلطه شوهران مخالف نبود، نظر داده و تدبیر امور داخلی خانه از قبیل؛ طبخ غذا، ریسندگی، بافندگی<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص342.</ref> و پرورش فرزندان را برعهده داشتند؛ البته به جز خانوادههای تهیدست، کنیزان امور مربوط به پختوپز، رفتوروب و حمل آب را انجام میدادند. زنان طبقۀ مستمند، در مزارع یا در فروشگاهها نیز کار میکردند. <ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref> مادری دارای مقام نسبتاً ارجمندی بوده و جشنوارههایی را برای گرامیداشت مادر و عمدتاً در پیشگاه الهه همسری و مادر خدایان برگزار میکردند.<ref>[https://sahebkhabar.ir/news/60213926/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%AF «مادر بودن در یونان باستان چگونه بود؟» وبسایت صاحب خبران.]</ref> | زنـان در خانه مورد احترام بوده و در هر امری که با سـلطه شوهران مخالف نبود، نظر داده و تدبیر امور داخلی خانه از قبیل؛ طبخ غذا، ریسندگی، بافندگی<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص342.</ref> و پرورش فرزندان را برعهده داشتند؛ البته به جز خانوادههای تهیدست، کنیزان امور مربوط به پختوپز، رفتوروب و حمل آب را انجام میدادند. زنان طبقۀ مستمند، در مزارع یا در فروشگاهها نیز کار میکردند. <ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref> [[مادري|مادری]] دارای مقام نسبتاً ارجمندی بوده و جشنوارههایی را برای گرامیداشت مادر و عمدتاً در پیشگاه الهه همسری و مادر خدایان برگزار میکردند.<ref>[https://sahebkhabar.ir/news/60213926/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%AF «مادر بودن در یونان باستان چگونه بود؟» وبسایت صاحب خبران.]</ref> | ||
==ازدواج در یونان باستان== | ==ازدواج در یونان باستان== | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==کنترل موالید در یونان باستان== | ==کنترل موالید در یونان باستان== | ||
به گزارش ویل دورانت؛ در آتن هرچند بیفرزندی تقبیح میشد؛ اما فلاسفه یونان برای داشتن نسل نیرومند و عموم مردم به منظور پیشگیری از تجزیه ثروت خود سعی در تحدید موالید داشته | به گزارش ویل دورانت؛ در آتن هرچند بیفرزندی تقبیح میشد؛ اما فلاسفه یونان برای داشتن نسل نیرومند و عموم مردم به منظور پیشگیری از تجزیه ثروت خود سعی در تحدید موالید داشته و کشتن فرزند مجاز شمرده میشد؛ لذا پدر در کشتن نوازد ضعیف و ناقص یا نوزادی که مرد او را صلب خود نمیدانست، مختار بود. فرزند بردگان بهندرت مجال زندهماندن یافته و دختران بیش از پسران کشته میشدند؛<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص320.</ref> زیرا آنها در عین ناتوانی باری بر دوش خانواده بهشمار میآمدند. <ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/176998 «جایگاه زن در یونان باستان»، وبسایتپرسمان دانشگاهیان.] </ref>با عروسیکردن، بخشی از ثروت خانواده را نیز بهعنوان جهیزیه با خود برده و خدمتکار دیگران میشدند.<ref>دورانت، تاریخ تمدن،1337ش، ج2، ص320.</ref> | ||
==تعلیم و تربیت در یونان باستان== | ==تعلیم و تربیت در یونان باستان== | ||
