مشارکت اجتماعی زنان در یهودیت: تفاوت میان نسخه‌ها

[[زنان]] از میان وعده‌های سه گانه نماز واجب، فقط یک وعده را به اختیار خود می‌خوانند؛ ادای دو نوبت دیگر مباح است و چنانچه همان یک وعده واجب را نیز نتوانستند بخوانند، آن را از طریق دو بار خواندن نوبت بعدی می‌توانند جبران کنند. [[زنان]] از حضور در کنیسه و خواندن نماز جماعت، پوشیدن صیصیت (لباس نماز) و بستن تفیلین (دو جعبه چرمی کوچک حاوی آیاتی از سفر تثنیه است که در هنگام نماز از طریق بندی چرمی به بازو و پیشانی بسته می‌شود)، معاف‌اند. البته در برخی جوامع یهودی، به ویژه در میان یهودیان اشکنازی، تفاوت‌های [[زن]] و [[مرد]] در عبادت و اقامه نماز تا حدی کم‌رنگ گردیده و سنت‌های [[زنانه‌]]ای شکل گرفته است.

قرائت گروهی تورات و ادعیه در کنیسا نیازمند حضور ده [[مرد]] بالغ است و [[زنان]] در حد نصاب آن به حساب نمی‌آیند. علاوه بر آن، قرائت دعای شمع ییسرائیل (عباراتی از سفر تثنیه تورات درباره شهادت به توحید که باید دو بار در روز گفته شود)، بر [[زن‌ها]] واجب نیست.<ref>آئینه وند و دیگران، «تأثیر باورهای یهود در بازتولید نگاه جاهلی به حیات اجتماعی [[زن]] در جامعه اسلامی»، مطالعات تاریخی فرهنگی، سال دوم، ش5، پاییز1389</ref> [[زنان]] افتخار قرائت دعای قبل و بعد از تلاوت تورات را هم ندارند و همچنین نمی‌توانند نوشته‌های تورات را در عبادات عمومی بخوانند. برخی گرایش‌های معاصر یهودی به [[زنان]] اجازه داده‌اند قرائت تورات و ادعیه را به صورت گروهی در جمع [[زنان]] و بدون حضور [[مردان]] انجام دهند.