بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
===[[کیت میلت]]=== | ===[[کیت میلت]]=== | ||
[[کیت میلت]] یکی از برجسته‌ترین متفکرین [[فمینیسم رادیکال]] است. او مجسمه‌ساز، نویسنده و فیلمساز آمریکایی بود. کتاب «[[سیاست‌های جنسی]]» میلت اولین کتابی بود که به تبیین مفهوم [[پدرسالاری]] پرداخت.<ref> | [[کیت میلت]] یکی از برجسته‌ترین متفکرین [[فمینیسم رادیکال]] است. او مجسمه‌ساز، نویسنده و فیلمساز آمریکایی بود. کتاب «[[سیاست‌های جنسی]]» میلت اولین کتابی بود که به تبیین مفهوم [[پدرسالاری]] پرداخت.<ref>ویکی جنسیت، صفحه «کیت میلت»</ref> در نظر [[کیت میلت]]، [[سلطه مردان]] و [[انقیاد زنان]] درون نظام [[پدرسالاری]] و از طریق جامعه‌پذیری ایجاد می‌شود و از طریق ایدئولوژی ادامه پیدا می‌کند و با روش‌های نمادین حفظ می‌شود. [[خانواده]] اصلی‌ترین نهاد [[پدرسالاری]] است. [[پدرسالاری]] متکی بر فرهنگ است. مبارزه با [[پدرسالاری]] نیز باید از طریق فرهنگ صورت گیرد. <ref>مشیرزاده، از جنبش تا نظریه اجتماعی، 1381، ص 276</ref> [[میلت]]، نقش عامل بیولوژیک را با استفاده از تفکیک [[جنس]] و [[جنسیت]]، بسیار محدود می‌داند و معتقد است که تفاوتهای زیستی متاثر از فرهنگ، به [[فرودستی زنان]] منتهی شده است. [[کیت میلت]] از زمره [[فمینیست‌هایی]] است که مفهوم تفاوت را برای تبیین موقعیت [[زنان]] در [[نظام مردسالار]] استفاده می‌کند. در نظر او مکانیزم اصلی سرکوب [[زنان]]، تفاوتهای [[زنان]] با [[مردان]] است. این تفاوت محصول جامعه [[مردسالاری]] است.<ref>ویکی جنسیت، صفحه «کیت میلت»</ref> | ||
نهادهای فرهنگی، دینی و به‌خصوص [[خانواده]]، با طبیعی و فرهنگی نشان دادن تفاوتهای [[زنان]] و [[مردان]] و تفاوت نقش‌های آنها، باعث درونی سازی تبعیض در [[زنان]] می‌شوند. بر خلاف دیگر [[فمنیستهای رادیکال]]، [[کیت میلت]] ریشه‌های [[پدرسالاری]] را در تربیت اجتماعی و ساختار [[جنسی]] [[مونث]] بودن می‌‌دانست. و اعتقاد داشت نقش‌ها و [[تفاوتهای جنسیتی]] ساختگی با [[انقلاب جنسی]] به معنای پایان [[ازدواج تک همسری]] و [[مادری]] و پرورش [[کودکان]] خارج از نهاد [[خانواده]]، باید به تدریج از بین برود. جامعه اندروژنی، جامعه آرمانی مد نظر [[میلت]] بود. تاکید شدید میلت بر هم[[جنس‌گرایی زنان]]، [[انقلاب جنسی]]، تفکیک [[زن]] و [[مرد]]، تقابل با [[خانواده]] و [[مادری]]، مانع اقبال عمومی به [[میلت]] و [[فمنیستهای رادیکال]] شده است.<ref> | نهادهای فرهنگی، دینی و به‌خصوص [[خانواده]]، با طبیعی و فرهنگی نشان دادن تفاوتهای [[زنان]] و [[مردان]] و تفاوت نقش‌های آنها، باعث درونی سازی تبعیض در [[زنان]] می‌شوند. بر خلاف دیگر [[فمنیستهای رادیکال]]، [[کیت میلت]] ریشه‌های [[پدرسالاری]] را در تربیت اجتماعی و ساختار [[جنسی]] [[مونث]] بودن می‌‌دانست. و اعتقاد داشت نقش‌ها و [[تفاوتهای جنسیتی]] ساختگی با [[انقلاب جنسی]] به معنای پایان [[ازدواج تک همسری]] و [[مادری]] و پرورش [[کودکان]] خارج از نهاد [[خانواده]]، باید به تدریج از بین برود. جامعه اندروژنی، جامعه آرمانی مد نظر [[میلت]] بود. تاکید شدید میلت بر هم[[جنس‌گرایی زنان]]، [[انقلاب جنسی]]، تفکیک [[زن]] و [[مرد]]، تقابل با [[خانواده]] و [[مادری]]، مانع اقبال عمومی به [[میلت]] و [[فمنیستهای رادیکال]] شده است.<ref>ویکی جنسیت، صفحه «کیت میلت» | ||
</ref> | </ref> | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
* ربانی اصفهانی، حوریه و بهجت یزد خواستی، بررسی کیفی تأثیر فمینیسم رادیکال بر نقش زن در نهاد خانواده و مقایسه آن با تمهیدات اسلام (مطالعه موردی زنان شهر اصفهان)، وب سایت دانشگاه اصفهان. | * ربانی اصفهانی، حوریه و بهجت یزد خواستی، بررسی کیفی تأثیر فمینیسم رادیکال بر نقش زن در نهاد خانواده و مقایسه آن با تمهیدات اسلام (مطالعه موردی زنان شهر اصفهان)، وب سایت دانشگاه اصفهان. | ||
* رودگر، نرگس، فمینیسم، قم: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، تابستان 94. | * رودگر، نرگس، فمینیسم، قم: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، تابستان 94. | ||
* | * ویکی جنسیت، صفحه «کیت میلت». | ||
* مردیها، مرتضی، مبانی فلسفی فمینیسم رادیکال، فصلنامه سیاست، دوره 38، شماره 2، تابستان 87. | * مردیها، مرتضی، مبانی فلسفی فمینیسم رادیکال، فصلنامه سیاست، دوره 38، شماره 2، تابستان 87. | ||
* مشیرزاده، حمیرا، از جنبش تا نظریه اجتماعی، تهران: نشر و پژوهش شیرازه، 1381. | * مشیرزاده، حمیرا، از جنبش تا نظریه اجتماعی، تهران: نشر و پژوهش شیرازه، 1381. | ||
