زهرا زارعی (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==شخصیت‌های [[فمینیست لیبرال]]== | ==شخصیت‌های [[فمینیست لیبرال]]== | ||
[[مری آستل]]، [[مری ولستون کرافت]]، [[جان استوارت میل]]، [[هریت تیلور]] و [[بتی فریدان]] از مهم‌ترین نظریه‌پردازان فمینیست لیبرال هستند. | [[مری آستل]]، [[مری ولستون کرافت]]، [[جان استوارت میل]]، [[هریت تیلور]] و [[بتی فریدان]] از مهم‌ترین نظریه‌پردازان فمینیست لیبرال هستند. | ||
==اصول تربیت [[فمینیسم لیبرال]]== | |||
اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال برگرفته از مبانی فلسفی فمینیسم لیبرال و یا اهداف تربیتی آنها است و از جمله مبانی فلسفی هر نظام تعلیم و تربیتی مبانی انسانشناختی آن نظام است. اصول تربیتی فمینیسم لیبرال عبارت است از: | |||
===غایت‌زدایی از اهداف تعلیم و تربیت=== | |||
انسان‌مداری، فردگرایی و طبیعت‌گرایی از اصول جهان‌بینی لیبرالی است. لیبرالیسم با توجه به این مبانی انسانشناختی، غایت و هدفی برای آفرینش انسان در نظر نمی‌گیرد و به اهداف زودگذر مادی و این جهانی تکیه می‌کند. این اصل در تعلیم و تربیت هم تسری پیدا می‌کند. <ref>حسینی زاده و شرفی جم، نقد و بررسی اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال، 1392، ص 26</ref> | |||
=== تعقل و استدلال=== | |||
عقل‌گرایی یکی از اصول محوری لیبرالیسم است که بر مبنای عقلانیت آدمی مبتنی است که وجه ممیز انسان از سایر موجودات را عقل او می‌داند . فمینیسم لیبرال زنان را نیز مانند مردان و مساوی با مردان دارای عقل می‌داند و معتقد است که تعلیم و تربیت آنان نیز باید بر اساس عقلانیت صورت پذیرد.<ref>حسینی زاده و شرفی جم، نقد و بررسی اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال، 1392، ص 26</ref> | |||
===توجه به تفاوت‌ها و ویژگی‌های فردی=== | |||
فردگرایی و حقوق فردی که بر مبنای فردیت آدمی مبتنی است از جمله اصول بنیادین دولت مدرن در غرب است و فلسفه وجودی دولت را تضمین این حقوق تشکیل می‌دهد. در این دیدگاه فرد واقعی‌تر، بنیادی‌تر و مقدم بر جامعه است. فرد نقطه مرکزی، محوری، مالک جسم و جان خویش است.<ref>حسینی زاده و شرفی جم، نقد و بررسی اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال، 1392، ص 27</ref> | |||
===مساوات و برابری زن و مرد=== | |||
فمینیسم لیبرال بر برابری زن و مرد در نظام آموزشی و تربیتی تأکید ویژه دارد. از نظر آنها، نه تنها زن و مرد باید در فرصت‌های آموزشی، ادامه تحصیل تا درجات عالی و انتخاب رشته برابر باشند و بتوانند با اختیار و خواست خود به ادامه تحصیل بپردازند، بلکه تمامی اهداف، برنامه‌ها، روش‌ها و محتواهای آموزشی و تربیتی نیز باید برای زن و مرد یکسان باشد و هیچ‌گونه تفاوتی در آنها نباشد.<ref>حسینی زاده و شرفی جم، نقد و بررسی اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال، 1392، ص 27</ref> | |||
===آزادی زنان در لیبرالیسم=== | |||
مسئله آزادی در سه حیطه مطرح است: | |||
آزادی از سرکوب نهادی معلمان ودانش آموزان توسط دولت، کلیسا و گروه‌ها. | |||
آزادی علمی به عنوان مظهر آزادی نهادی. | |||
آزادی علمی به عنوان جزئی از کارایی روش. <ref>حسینی زاده و شرفی جم، نقد و بررسی اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال، 1392، ص 28</ref> | |||
===استقلال و خودگردانی شخصی=== | |||
این اصل بر دو مبنای آفرینش آزاد انسان و فردیت آدمی مبتنی است از ارزش‌های آزادی و عقلانیت در لیبرالیسم جدایی ناپذیر است. فمینیسم لیبرال تأکید می‌کند که زنان نیز باید طوری پرروش یابند که خود را از هر جهت بی نیاز از مردان و مستقل از آنها بیابند. استقلال اقتصادی از نظر آنها مقدمه است و سبب استقلال زنان در جهات دیگر خواهد شد. <ref>حسینی زاده و شرفی جم، نقد و بررسی اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال، 1392، ص 29</ref> | |||
===رقابت زن و مرد=== | |||
یکی از اصول لیبرالیسم، رقابت است که بر مبنای آفرینش برابری انسان‌ها مبتنی است .فمینیستهای لیبرال نیز زن و مرد را در مقابل هم قرار می‌دهند و بر رقابت آنها در به دست آوردن امتیازات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و آموزشی تأکید می‌ورزند.<ref>حسینی زاده و شرفی جم، نقد و بررسی اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال، 1392، ص 30</ref> | |||
===نسبیت و تغییر پذیری ارزش‌ها=== | |||
فمینیسم لیبرال تنها به اهداف این جهانی می‌اندیشد و انسان را به جهان مادی محدود می‌کند. اهداف و ارزش‌های این جهانی نیز با توجه به اوضاع و احوال زمان متغیر است. پس باید تمام اهداف تعلیم و تربیت نیز متناسب با وضعیت زمانی و مکانی تغییر کند.<ref>حسینی زاده و شرفی جم، نقد و بررسی اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال، 1392، ص 30</ref> | |||
===آموزش و پرورش مختلط=== | |||
فمینیستهای لیبرال معتقدند که تعلیم و تربیت دختران و پسران باید به صورت مختلط انجام پذیرد؛ زیرا تفکیک، افزون بر اینکه شائبه تفاوت را در ذهنها ایجاد می‌کند، روابط عمیق میان زنان و مردان را نیز از بین می‌برد و دست کم مانع از ایجاد آن می‌شود.<ref>حسینی زاده و شرفی جم، نقد و بررسی اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال، 1392، ص 31</ref> | |||
===ظاهرگرایی و اهمیت رفتار=== | |||
از نظر فمینیسم لیبرال آنچه ملاک و معیار تربیت است رفتار ظاهری است و آنچه باید اصلاح شود رفتار است. انگیزه و نیت و صفات و ملکات برای آنها اهمیتی ندارد و در تعلیم و تربیت به ایجاد، اصلاح و تغییر آن کاری ندارند.<ref>حسینی زاده و شرفی جم، نقد و بررسی اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال، 1392، ص 31</ref> | |||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
| خط ۶۳: | خط ۹۷: | ||
* کاکاوند، مریم، فمینیسم و خانواده زدایی، وب سایت عطنا، تاریخ انتشار: 16 خرداد 1401. | * کاکاوند، مریم، فمینیسم و خانواده زدایی، وب سایت عطنا، تاریخ انتشار: 16 خرداد 1401. | ||
* میل، جان استوارت، انقیاد زنان، برگردان علاء‌الدین طباطبایی، تهران، هرمیس، 1380. | * میل، جان استوارت، انقیاد زنان، برگردان علاء‌الدین طباطبایی، تهران، هرمیس، 1380. | ||
*سید علی حسینی زاده - محمد رضا شرفی جم،نقد و بررسی اصول تعلیم و تربیت فمینیسم لیبرال، پژوهش در مسائل تعلیم و تربیت اسلامی، سال بیست و یکم، دوره جدید، شماره 18 ، بهار 1392 | |||
* .fuller, Margaret. 1971. Women in the nineteenth century. Reprinit, new York, ny, usa: ivorton | * .fuller, Margaret. 1971. Women in the nineteenth century. Reprinit, new York, ny, usa: ivorton | ||
* .1970 .Grimke,sara move.Letters on the Equality of sexes and the condition of woman. New York, ny, usa: burt franklin | * .1970 .Grimke,sara move.Letters on the Equality of sexes and the condition of woman. New York, ny, usa: burt franklin | ||
