حمید گلزار (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==مفهوم‌شناسی الگوی سوم زن== | ==مفهوم‌شناسی الگوی سوم زن== | ||
اصطلاح | اصطلاح الگوی سوم زن اولین‌بار توسط آیت‌الله خامنه‌ای، مطرح شد. ویژگی الگوی زن شرقی، آن است که در حاشـیه جای گرفته و در تاریخ‌سازی، بی‌نقش است. ویژگی الگوی زن غربی آن است که [[جنسیت]] او بر انسانیت او غلبه دارد و به‌عنوان ابزار جنسـی در خـدمت سرمایه‌داری است. الگوی سوم اما بیانگر ویژگی‌های متفاوتی برای [[زن]] است.<ref>. [https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=22138 حسینی خامنه‌ای، «پیام به کنگرۀ هفت‌هزار زن شهید کشور»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> دال محوری در الگوی زن شرقی، خانه‌نشینی و دال محوری در الگوی زن غربی خانواده‌گریزی است،<ref>. هدایت‌نیا، الگوی سوم؛ الگوی رفتاری زن در خانواده و جامعه، 1396ش، ص31.</ref> اما الگوی زن مسلمان ایرانی، جامع بین [[عفاف]] و [[حجاب]] و در متن و مرکز حوادث بودن است.<ref>.[https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=22138 حسینی خامنه‌ای، «پیام به کنگرۀ هفت‌هزار زن شهید کشور»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> | ||
علت این تقسیم‌بندی، نقشی است که زنان در تاریخ ایفا کرده‌اند یا می‌توانند ایفا کنند. مرتضی مطهری با سه‌گانۀ مفهومی «شیء گران‌بهای بدون نقش»، «شخص بی‌بهای داراى نقش» و «شخص گران‌بهای داراى نقش» به سه تیپ ایده‌آل برای هویت زن اشاره دارد. شیء گران‌بهای بدون نقش، بیانگر زن خانه‌نشین در خدمت مرد است که ابعاد شخصیت انسانی از جمله آگاهی، آزادی و خلاقیت در او رشد نکرده است<ref>. مطهری، حماسه حسینی، بی‌تا، ج2، ص231.</ref> و حوزه اثرگذاری او مستقیماً و صرفاً درون [[خانواده]] و به‌صورت غیرمستقیم در تاریخ است.<ref>. مطهری، حماسه حسینی، بی‌تا، ج1، ص400.</ref> | علت این تقسیم‌بندی، نقشی است که زنان در تاریخ ایفا کرده‌اند یا می‌توانند ایفا کنند. مرتضی مطهری با سه‌گانۀ مفهومی «شیء گران‌بهای بدون نقش»، «شخص بی‌بهای داراى نقش» و «شخص گران‌بهای داراى نقش» به سه تیپ ایده‌آل برای هویت زن اشاره دارد. شیء گران‌بهای بدون نقش، بیانگر زن خانه‌نشین در خدمت مرد است که ابعاد شخصیت انسانی از جمله آگاهی، آزادی و خلاقیت در او رشد نکرده است<ref>. مطهری، حماسه حسینی، بی‌تا، ج2، ص231.</ref> و حوزه اثرگذاری او مستقیماً و صرفاً درون [[خانواده]] و به‌صورت غیرمستقیم در تاریخ است.<ref>. مطهری، حماسه حسینی، بی‌تا، ج1، ص400.</ref> | ||
